<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><!-- generator="wordpress/2.1.3" -->
<rss version="2.0" 
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/">
<channel>
	<title>Kommentarer til: Kirker eller kirkelige sammenslutninger</title>
	<link>http://aomoi.net/blog/arkiv/22</link>
	<description>En blog om katolsk teologi og liturgi, samt litt økumenikk.</description>
	<pubDate>Thu, 20 Nov 2008 12:55:04 +0000</pubDate>
	<generator>http://wordpress.org/?v=2.1.3</generator>

	<item>
		<title>Av: Are Karlsen</title>
		<link>http://aomoi.net/blog/arkiv/22#comment-21</link>
		<author>Are Karlsen</author>
		<pubDate>Mon, 26 Sep 2005 20:54:20 +0000</pubDate>
		<guid>http://aomoi.net/blog/arkiv/22#comment-21</guid>
					<description>Du skriver:

".. de kirkelige sammenslutninger som ikke har bevart det gyldige bispeembedet og det ekte og fulle innhold i nattverdens mysterium, er ikke kirker i egentlig forstand. På den annen side har de som er døpt i disse samfunn gjennom dåpen fått del i Kristus og de er derfor til en viss grad i kommunion med Kirken, om ikke fullt ut."

Det er selsomt for en husmenighets-kristen med pinsevenn-bakgrunn å lese disse formuleringene. Vi avviser foretakskirkene (hvor også den katolske hører hjemme) og avviser også ethvert kirkelig hierarki som ikke i overenstemmelse med Kristi ord om tjenerskap og Paulus´ ord om aktiv, gjensidig underordning.

Etter den lutherske og de karismatiske reformasjonene, imøteser vi nå et kirkelig paradigmeskifte, hvor keiser Konstantins verdsliggjøring av det kirkelige lederskapet oppheves. Det er på vei - og vi tror det vil føre til en fornyelse av kristendommen i den "gamle verden" og også være det redskap som skal føre den kristne tro inn i den muslimske.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Du skriver:</p>
<p>&#8220;.. de kirkelige sammenslutninger som ikke har bevart det gyldige bispeembedet og det ekte og fulle innhold i nattverdens mysterium, er ikke kirker i egentlig forstand. P&#229; den annen side har de som er d&#248;pt i disse samfunn gjennom d&#229;pen f&#229;tt del i Kristus og de er derfor til en viss grad i kommunion med Kirken, om ikke fullt ut.&#8221;</p>
<p>Det er selsomt for en husmenighets-kristen med pinsevenn-bakgrunn &#229; lese disse formuleringene. Vi avviser foretakskirkene (hvor ogs&#229; den katolske h&#248;rer hjemme) og avviser ogs&#229; ethvert kirkelig hierarki som ikke i overenstemmelse med Kristi ord om tjenerskap og Paulus&#180; ord om aktiv, gjensidig underordning.</p>
<p>Etter den lutherske og de karismatiske reformasjonene, im&#248;teser vi n&#229; et kirkelig paradigmeskifte, hvor keiser Konstantins verdsliggj&#248;ring av det kirkelige lederskapet oppheves. Det er p&#229; vei &#8211; og vi tror det vil f&#248;re til en fornyelse av kristendommen i den &#8220;gamle verden&#8221; og ogs&#229; v&#230;re det redskap som skal f&#248;re den kristne tro inn i den muslimske.</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>Av: Oddvar</title>
		<link>http://aomoi.net/blog/arkiv/22#comment-30</link>
		<author>Oddvar</author>
		<pubDate>Tue, 27 Sep 2005 14:35:12 +0000</pubDate>
		<guid>http://aomoi.net/blog/arkiv/22#comment-30</guid>
					<description>Det katolske synet kan nok virke underlig på folk som har en helt annen forståelse av Kristi kirke. Men for katolikker er det svært sentralt at Kristus startet den kristne kirke ved sine 12 utvalgte apostler, og at den katolske (og ortodokse) kirke viderfører dette kallet og denne autoriteten.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Det katolske synet kan nok virke underlig p&#229; folk som har en helt annen forst&#229;else av Kristi kirke. Men for katolikker er det sv&#230;rt sentralt at Kristus startet den kristne kirke ved sine 12 utvalgte apostler, og at den katolske (og ortodokse) kirke viderf&#248;rer dette kallet og denne autoriteten.</p>
]]></content:encoded>
				</item>
</channel>
</rss>
