februar 2009

Korrigering fra den tyske avdelingen av Vatikanradioen

Vårt Land har i dag korrigert sin tidligere artikkel om at paven har vurdert å gå av pga kontroversene rundt SPPX-biskopene. Når skriver de:
«Pater Eberhard von Gemmingen leder den tyske avdelingen i Vatikanradioen. I Der Spiegels nettutgave ble pater Gemmingen sist uke sitert på at han ut fra sitt kjennskap til landsm annen Benedikt XVI, har paven vurdert å trekke seg. Uttalelsen ble satt i sammenheng med bråket etter delrehabilitieringen av holocaustfornekter Richard Williamson.»

Jeg har likevel forstått på avisen at de syns det var svært uansarlig av von Gemmingen å i det hele tatt si noen om pavens eventuelle avgang hvis han blir svært gammel og syk, i dagens betente situasjon. Men på katolsk.no leser vi nå at det hadde von gemmingen nevnt i det tidligere intervju, og så hadde der Spiegel helt på egen hånd koblet sammen ting fra to ulike intervjuer og laget en ‘nyhet’: Fra katolsk.no:

«I et tidligere intervju i tysk radio hadde von Gemmingen gjengitt spekulasjoner til enkelte som jobber i Vatikanet som hevder at den nåværende pave, med hans forståelse av paveembetet, nok ville være mer åpen for å trekke seg som pave enn det pave Johannes Paul II var om han selv en gang i fremtiden skulle befinne seg i en situasjon hvor han lider under vedvarende svak helse.

I følge Vatikanradioen er det en ren kontruksjon at denne uttalelsen er satt i sammenheng med bråket som har oppstått i SSPX-sakens kjølvann, en kontruksjon som er helt uakseptabel. Det understrekes at verken von Gemmingen eller den tyske avdelingen av Vatikanradioen på noen som helst måte vil involvere seg i disse spekulasjonene.

Det er altså ikke grunnlag for de spekulasjonene som har vært videreformidlet også i norsk presse. «

Vatikanets pressekontor presiserer at de ikke hadde kristisert kardinal Castrillón Hoyos

Den katolske nyhetstjenesten ZENIT melder i dag at lederen av Vatikanets pressekontor ikke hadde kritisert kardinal Castrillón Hoyos i forbindelse med opphevelsen av ekskommunikasjonene av de fire SSPX-biskopene.

Jeg trykker hele nyhetsmeldinga her, men vil også spekulere litt rundt spørsmålet om Vatikanets problemer med å nå fram med sitt budskap i dagens mediavirkelighet: I Kirken er det på biskop-planet at viktige avgjørelser blir tatt, og de mediaansvarlige kommer nok oftest ganske (for?) seint inn i bildet når en nyhet skal offentliggjøres. Men det samme gjelder vel også for store internasjonale selskaper; der alle viktige avgjørelser blir tatt bak lukkede hovedstyredører, men likevel klarer slike selskaper oftest å styre media bedre. Eller kan problemet heller være at at interessen for Kirken/ religioner er så ekstra stor blant folk flest, eller er det fordi så mange mennesker innefor media er så negative til Kirken/ religioner?

Her Zenits tekst:

Jesuit Father Federico Lombardi, who is a Vatican spokesman in his role as the director of the press office, clarified his comments reported Thursday by the French daily La Croix and picked up by the international press.

Some interpretations given to his interview suggested that the spokesman reproached Cardinal Darío Castrillón Hoyos of Ecclesia Dei, the commission in charge of seeking rapprochement with the Lefebvrites, for not having informed the Pope about the positions of Holocaust-denying Bishop Richard Williamson.

Bishop Williamson was seen in an interview denying the gassing of 6 million Jews at about the same time that his excommunication was lifted.

Father Lombardi told the daily El Colombiano that Cardinal Castrillón Hoyos could not possibly know what all of the Lefebvrites think, and therefore cannot be faulted for the Holy Father’s lack of information on Bishop Williamson.

The cardinal «knows the positions of the superior-general [of the society] very well,» Father Lombardi observed. «But this does not imply that he should know or take into account all the ideas and opinions of each one of the members of this community regarding diverse situations.» …

Det bekreftes nå at SSPX ordner opp i egne rekker

John Allen som man etter min mening alltid kan stole på, bekrefter i dag at biskop Williamson ikke lenger får lede SSPX’s presteseminar i Argentina, og at en av deres prester i Italia har også fått merke sterk kritikk fra ledelsen. Vatikanet har også reparert noe av skaden etter denne ‘skandalen’, slik at samtalene med jødiske oganisasjoner er på plass igjen. Allen sier likevel at det er grunn til å komme med sterk kritikk av hvordan kuriaen har opptrådt i denne saken.

Bishop Richard Williamson and another prominent cleric of the Society of St. Pius X, who had also expressed skepticism about the Holocaust, have been disciplined by that traditionalist body, offering a further indication that the leadership hopes to distance itself from perceptions of anti-Semitism and Holocaust denial.

Meanwhile, the Vatican has notched an important success in its efforts to contain the fallout from the Williamson affair, managing to convince the Chief Rabbinate of Israel to put a meeting which had been cancelled back on track. That result is seen as especially critical ahead of Pope Benedict XVI’s scheduled visit to Israel in May.

Despite those developments, observers both inside and outside the church have continued to voice astonishment, and in some cases outrage, that the Vatican did not do a better job of managing and communicating the decision to lift the excommunication of Williamson and three other traditionalist bishops.

Over the weekend, the Latin American superior of the Society of St. Pius X announced that Williamson has been removed as the director of a traditionalist seminary in Argentina, near Buenos Aires, which he had led since 2003.

“The affirmations of Bishop Williamson do not reflect in any way the position of our society,” said Fr. Christian Bouchacourt, Latin American superior of the traditionalist body, in a statement.

At roughly the same time, the Italian leadership of the society announced that it had expelled Fr. Floriano Abrahamowic, … …

Enda en dårlig artikkel i Vårt Land – OPPDATERT

Jeg har kritisert to andre artikler i Vårt Land de siste ukene (HER og HER), og jeg måtte gjøre det igjen da jeg leste følgende overskrift og korte melding på VL’s nettsider:

Paven har vurdert å trekke seg
En kilde i Vatikanet mener paven har vurdert å gå som følge av Williamson-saken.

Tyske Der Spiegel skriver med lederen for den tyske avdelingen i Vatikanradioen som kilde at paven «står med ryggen mot veggen» og at saken med Holocaust-fornekter Richard Williamson avslører store kommunikasjons- og organisasjonsmessige svakheter i Vatikanet.

– Slik jeg kjenner paven, er det sikkert at han har tenkt på dette som en mulighet for gjenreise respekten for paveembetet, sier pater Eberhard von Gemmingen til Der Spiegel.

En svært underlig påstand, for å si det mildt – det ser ut til at VL har kokt suppe på en spiker. Den opprinnelige meldingen om dette ser ut til å ha kommet 5/2, og saken er nesten ikke nevnt noen andre steder på internett, så vidt jeg kan se.

OPPDATERING:
I en kommentar til denne artikkelen kan vi nå lese at Vatikanradioen allerede samme dag, 5/2, korrigerte denne «nyheten» og skriver: … extending the priest’s observation to point toward a possible papal resignation over the Lefevbrist crisis was an «inadmissible» construction. The Vatican broadcaster underscored that «neither Father Gemmingen nor the German-speaking department of Vatican Radio are involved in any speculation over what the pope would have to do or to allow.»

Circumdederunt me gemitus mortus, dolores inferni circumdederunt me: et in tribulatione mea invocavi Dominum, et exaudivit de templo sancto suo vocem meam.

Dødsstønn omga meg, helvetes kvaler omga meg; i min nød kalte jeg på Herren, og fra sitt hellige tempel hørte han min røst.

Søndag septuagesima kalles nå i Norge (i Den norske kirke) vanligvis vingårdssøndagen, siden evangeliet (fra Mat. 20. 1-16) handler om mannen som fikk tak i folk til å arbeide i sin vingård. Søndagen etterpå kalles så såmannssøndagen, også pga innholdet i evangeliet (Luk. 8. 4-15). Det kan være interessant å legge merke til at disse to evangeliene også brukes på disse søndagene i den tradisjonelle latinske messen, og her innleder også denne søndagen en førfaste-tid, med fiolette messeklær osv. Men ved liturgirevisjonen ble dette fullstednig tatt bort; både søndagenes navn, evangeliene og antifoner og bønner (det gamle inngangsverset er tittelen til dette innlegget).

I Den norske kirke er det også foretatt noen forandringer nylig, men disse to kjente evangeliene er beholdt – fra Liturgisk senter: «Ved siste liturgirevisjon ble det også gjort en endring i lengden på åpenbaringstiden, i tråd med luthersk praksis i bl.a. Tyskland. Kristi forklarelsesdag ble lagt inn som en avslutning og et naturlig klimaks på åpenbaringstiden (og ble dermed flyttet fra sin tradisjonelle plass som er 6. august). Den ble lagt inn etter såmannssøndagen og Vingårdssøndagen, som dermed skiftet preg fra å være førfastesøndager til å høre under åpenbaringstid. De gamle navnene septuagesima og seksagesima falt dermed også bort. Førfastetiden ble redusert til å omfatte søndag før faste.»

Father Z. skriver om dette i dag, og er lite fornøyd med at denne liturgiske perioden ble tatt bort, og også lite fornøyd med en generell tendens i den nye liturgien til å legge mindre vekt på mennesker synd og skyld. Slik skriver han:

This Sunday we begin the Tempus Septuagesimæ, «the time of Septuagesima». In the traditional Roman calendar this Sunday is called Septuagesima, Latin for the “Seventieth” day before Easter. This number is more symbolic than arithmetical. The Sundays which follow are Sexagesima (“sixtieth”) and Quinquagesima (“fiftieth”). Ash Wednesday brings in Lent, called in Latin Quadragesima, “Fortieth”. These pre-Lenten Sundays prepare us for the discipline of Lent, which once was far stricter.

Septuagesima gives us a more solemn attitude for Holy Mass. Purple is worn on Sunday rather than the green of the time through the year. The pre-Lent Sundays have Roman Stations. The Alleluia is sung for the last time at First Vespers of Septuagesima and is then excluded until Holy Saturday.

The prayers and readings for the Masses of these pre-Lenten Sundays were compiled by St. Gregory the Great

Kom, la oss tilbe Gud, kaste oss ned for Herren! Han har skapt oss, han er Herren, vår Gud.

Slik lyder inngangsverset i dagens messe, 5. søndag i det alminnelige kirkeår. (I den gamle kalenderen er vi i dag kommet til søndag septuagesima, og er begynt på en før-faste periode, med fiolette messeklær etc. Se denne søndagens antifoner og tekster her.) Slik lyder bønnene i dagens messe etter novus ordo:

KIRKEBØNN
Herre, våk over din familie med faderlig kjærlighet. Ta den i ditt vern, for den setter sin lit til din nåde alene. Ved vår Herre Jesus Kristus, din Sønn …

BØNN OVER OFFERGAVENE
Herre, vår Gud, du har gitt oss brød og vin til hjelp i vår svakhet. Gi at de også blir for oss det evige livs sakrament. Ved Kristus, vår Herre.

KOMMUNIONSVERS
Takk Herren for hans miskunn, og for hans store gjerninger mot menneskenes barn, for han stillet sjelens tørst og mettet den sultne med gode gaver. Sal 107(106), 8-9

SLUTNINGSBØNN
Barmhjertige Gud, du har gitt oss del i det ene brød og den ene kalk. La oss leve slik at vi blir ett i Kristus, og med glede bærer frukt til gavn for verdens frelse. Ved Kristus, vår Herre.

Dagens evangelium er fra Markus 1.29-39, og handler om hvordan Jesus heldreder alle syke (korresponderer med dagens lesning fra Jobs bok, der Job klager over det vanskelige livet), og hvordan han må gå til stadig nye steder for å forkynne evangeliet (korresponderer med Paulus’ fortelling i andre lesning om hvordan han er ‘tvunget’ til å forkynne evangeliet). Slik lyder teksten:

På den tid gikk Jesus fra synagogen over i Simons og Andreas’ hus, sammen med Jakob og Johannes. Der lå Simons svigermor til sengs i feber. Dette fortalte de til Jesus, og han gikk hen, tok henne ved hånden og reiste henne opp og dermed slapp feberen henne. Siden gikk hun og stelte for dem. Senere, da det var blitt aften og solen var gått ned, bar de til ham alle de syke og besatte, så hele byen til sist var forsamlet utenfor inngangsdøren. Og han helbredet en mengde folk med alle slags sykdommer, og drev ut mange demoner, men tillot dem ikke å tale, for de visste hvem han var. Tidlig neste morgen, lenge før det lysnet, stod han opp og gikk ut til et ensomt sted for å be. Simon og de andre gav seg ut på leting etter ham, og de fant ham igjen og sa til ham: «Alle leter etter deg!» Han svarte: «La oss gå videre, til de andre byene her omkring, for at jeg kan forkynne også der. For det er derfor jeg er kommet hit.” Så gikk han avsted og forkynte i synagogene over hele Galilea, og drev ut demoner.

Les alle tekstene her.

Manilas erkebiskop har forbudt feiring av den tradisjonelle latinske messen

I går ble det kjent at Manilas erkebiskop hadde laget regler for feiring av den gamle messen innenfor sitt erkebispedømme, regler som tillater bare én feiring hver måned (og ikke på søndager) innenfor hele bispedømmet (det er det jeg kaller et forbud). Reglene ble visst skrevet i desember, men er nylig lagt ut på nettet, og kan kan i sin helhet leses her:

ARCHDIOCESAN GUIDELINES ON THE CELEBRATION OF THE MASS ACCORDING TO THE RITE OF THE ROMAN MISSAL PUBLISHED IN 1962 (TRIDENTINE MASS)

In accordance with the norms laid down by the Apostolic Letter, issued motu propio, of His Holiness, Pope Benedict XVI, Summorum Pontificum, We hereby establish the following guidelines and conditions on the celebration of the Mass according to the rite of the Roman Missal published in 1962 (Tridentine Mass) in the Archdiocese of Manila:

1. The regulation of the celebration of this extraordinary form of the Mass belongs to the Archbishop of Manila, through the Minister of the Ministry for Liturgical Affairs of the Archdiocese of Manila.

2. This form of Mass is to be celebrated only at the Christ the King Chapel of the Metropolitan Cathedral of Manila once a month, but not on Sundays and Solemnities. … …

Pave Benedikts Summorum pontificum sier at det er sogneprestene som skal tillate bruk av den gamle messen, ikke biskopen, så det er vanskelig å forstå at disse retningslinjene i Manila har noe som helst å gjøre med pavens «tillatelses»brev fra 2007.

Father Z. skriver at da han fikk meldinger om dette, hadde han først ikke tenkt å skrive noe om det på sin blog, men han sendte umiddelbart melding om det til de rette personer i Vatikanet.

SSPX begynner å reagere mot Holocaust-synspunkter innenfor egne rekker

Rorate cæli melder i dag at SSPX-broderskapet i Italia har utesteng p. Floriano Abrahamowicz, pga hans synspunkter på Holocaust – og også på grunn av andre problemarske ting han har gjort. (Andre steder har jeg lest at SSPX også har begynt å rydde på på sine nettsider, som inntil nå har inneholdt synspunkter på bl.a. Holocaust som ikke kan aksepteres.) Slik skriver Rorate cæli:

[Portion of the SSPX NOTE, according to several Italian news agencies:] «The action is in effect from Friday, February 6, and was taken for grave reasons of discipline. Father Floriano Abrahamowicz had expressed for some time positions distinct from the official ones of the Fraternity of Saint Pius X. The decision of the expulsion, though painful, was made necessary to avoid that the image of the Fraternity of Saint Pius X be distorted and, with it, that its work in the service of the Church be damaged.»

I en av de mange kommentarene til dette innlegget (mange av disse er forøvrig kristiske til SSPX-Italias avgjørelse), står det også følgende:
From the sounds of the statement given here, it seems as if Fr. Abrahamowicz has been saying things contrary to the SSPX’s position on previous occasions, not just this one. Note that it says «Father Floriano Abrahamowicz had expressed FOR SOME TIME positions distinct from the official ones….» Since this issue is a recent development, it sounds as if there are several things that have contributed to this. Also, if I remember correctly he gave the interview contrary to orders from his superiors.

Dagbladet skriver om paven og Holocaust-fornektelse

En venn fortalte meg i dag at Dagladet hadde en to siders artikkel, der de sier at pave Benedikt nå har tatt en Holocayst-fornekter inn i folden igjen. Han lovet å gi meg artikkelen, og kanskje jeg skriver mer om det da. Nå finner jeg en liten notis i Dagbladet om saken fra torsdag, der de i alle fall har kontaktet Oslo katolske bispedømme, og fått noen fakta om saken. (Men likevel viser de ingen ting av denne innsikten i dagens artikkel, så langt jeg forstår.)
Se torsdagens notis under.

Stort engasjement rundt biskop Williamsons framtid i Kirken

På min blog har spørsmålet om biskop Williamsons mulige framtidige posisjon i Den katolske Kirke fått mange til å skrive kommentarer. Mitt inntrykk er at noen av de yngste debattantene syns Holocaust-fornektelse er litt mindre alvorlig, enn det vi litt mer ‘voksne/gamle’ syns. Det er også litt ulike meninger om Kirken bør ta hensyn til meninger om historiske og politiske spørsmål, når man vurderer biskopers (og andres) mulige tjeneste i Kirken. Les gjerne kommentarene.

Father Z. skriver også om dette spørsmålet, og skriver ganske kort og kontant:

People say: «Bishop Williamson must change his views or, if there is a reconciliation of the SSPX, he won’t be given an assignment.»

Folks, inter alia, Williamson was born in 1940. Do the math. He won’t be getting an «assignment». He maybe would get a titular see, but I imagine they could find a way around that too.

Her er det også blitt en stor debatt om spørsmålet.

Mange besøker Vatikanets YouTube-side

Som jeg meldte tidligere, har Vatikanet fått sin egen side på YouTube, der de publiserer mange små nyhetssendinger – 1 minutt lange, med engelske kommentarer.

Katolsk.no melder i dag at disse sidene har hat mange besøkende:
«Allerede en uke etter at Vatikanet lanserte sin egen kanal på det populære nettstedet YouTube, har nettstedet hatt 750 000 sidevisninger. Det forteller Vatikanets pressetalsmann Federico Lombardi ved en pressekonferanse den 2. februar.

På www.youtube.com/vatican finner du videoer av pavens onsdagsaudienser, liturgiske feiringer og diverse andre arrangementer, samt linker til siste nytt fra Den hellige stol, offisielle oversettelser av aktuelle taler, budskaper osv. Kanalen er tilgjengelig på fire språk: engelsk, italiensk, tysk og spansk.

«En klok og ansvarlig bruk av kommunikasjonsteknologi gjør mennesker i stand til å bli formet på måter som fremmer søken etter sannheten, det gode og det skjønne, og som samtidig transcenderer geografiske og etniske skillelinjer», uttalte paven i anledning lanseringen av kanalen.»

Vatikanet insisterer på at biskop Williamson tar offentlig avstand fra sine uttalelser om Holocaust

Vatikanets statssekretariat har i dag offentliggjort en tekst (så langt har jeg bare sett den på italiensk) om betingelsene for at det kan bli full kommmunion med SSPX. Det dreier seg bl.a. om å godta det andre Vatikankonsil og de fem siste pavene. For biskop Williamson er det et absolutt krav at han offentlig må ta avstand fra sine uttalelser om Holocaust/Shoa for at han skal kunne fungere som katolske biskop.

Setningen som er viktigst for media er så lett, at de fleste forstår italiensken direkte: «Il Vescovo Williamson, per una ammissione a funzioni episcopali nella Chiesa dovrà anche prendere in modo assolutamente inequivocabile e pubblico le distanze dalle sue posizioni riguardanti la Shoah, non conosciute dal Santo Padre nel momento della remissione della scomunica. – Biskop Williamson, for (å få) tillatelse til å fungere som biskop i Kirken, må også ta, på en absolutt, utvetydig og offentlig måte, avstand fra sine synspunkter på Shoa, som ikke var kjent av Den hellige Far da ekskommunikasjonen ble opphevet

(Father Z. har oversatt litt mer av teksten til engelsk.)

Per un futuro riconoscimento della Fraternità San Pio X è condizione indispensabile il pieno riconoscimento del Concilio Vaticano II e del Magistero dei Papi Giovanni XXIII, Paolo VI, Giovanni Paolo I, Giovanni Paolo II e dello stesso Benedetto XVI. [«For a future recognition of the Fraternity of St. Pius X the full recognition of the Second Vatican Council and of the Magisterium of Pope John XXIII, Paul VI, John Paul I John Paul II and the same Benedict XVI is an indispensible condition.]

Le posizioni di Mons. Williamson sulla Shoah sono assolutamente inaccettabili e fermamente rifiutate dal Santo Padre,
[«The positions of [Bishop] Williamson on the Shoah are absolutely unacceptable and were firmly refuted by the Holy Father…»]

Il Vescovo Williamson, per una ammissione a funzioni episcopali nella Chiesa dovrà anche prendere in modo assolutamente inequivocabile e pubblico le distanze dalle sue posizioni riguardanti la Shoah, non conosciute dal Santo Padre nel momento della remissione della scomunica. [«Bishop Williamson, for admission to function as a bishop in the Church, will have to also, in an absolutely uneqivocal and public way, distance himself from his positions regarding the Shoah, which were not known by the Holy Father in the moment of the remission of the excommunication.»]

OPPDATERING:
Her er en oversettelse av hele Vatikan-dokumentet til engelsk, samt John Alles kommentarer.
Her er (bare) oversettelsen til engelsk fra Zenit.org.

Her er også en norsk oversettelse fra katolsk.no.

Slik fikk SVT gjort opptaket om Holocaust med biskop Williamson

Noen har de siste par dagene hevda at hele historien rundt biskop Williamsons fornektelse av Holocaust er et godt regissert komplott. Så langt har jeg vanskelig for å tro det.

Jeg leste bl.a. i dag et intervju med Svensk TVs Ali Fegan om hvordan programmet ble lagd. Les det han sier under eller les hele intervjuet i Svenska Dagbladet. NB: Det er interessant at det påstås at Williamsons synspunkter om Holocaust ikke var lette å finne, og at de egentlig ikke var dokumenterte før dette intervjuet.

Hur gick det då till när tv-programmet gjordes? En makalös blandning av tillfälligheter och grundlig research framträder när Ali Fegan berättar om den svenska intervjun som fått internationell uppmärksamhet på ett sätt som Sveriges Television aldrig tidigare upplevt. Sedan en vecka är SVT nedringda och omskrivna av medier som Times, Der Spiegel, Reuters, AP, AFP, New York Times och Le Figaro.

– Vi skulle göra ett reportage om SSPX i Sverige och intervjua den svenska kyrkoherden Sten Sandmark som hoppat av för att utbilda sig till SSPX-präst i Tyskland. Men vi hade inte bevis för att gruppen var så extremistisk och antisemitisk som det hävdades, säger Ali Fegan.

Han grävde i arkiv och på nätet och hittade till sist en artikel i Toronto Star från 1989 där biskop Williamson påstods ha förnekat förintelsen vid en mässa i staden Sherbrooke. Men det var omöjligt att få uppgiften bekräftad.

Ingen hade gått till botten med detta. Ryktet om att Williamson var förintelseförnekare hade blivit en sanning utan att någon hade bevis för det, säger Fegan.

Hvordan klarer media å gjøre så mange ting feil? – NB Oppdatering.

Jeg fikk et tips om en årvåken leser som skriver at TV2 har skrevet om uroen rundt biskop Williamsons syn på Holocaust, og at de der faktisk presterer å skrive: Gruppen ble bannlyst på 80-tallet for sine påstander om at det ikke fantes noen gasskamre i Nazi-Tyskland og at maks 300.000 jøder «omkom» under andre verdenskrig.

Det er utrolig at dette går an, og jeg skrev derfor nå i formiddag følgende mail til journalisten:

Jeg beklager å måtte påpeke (i alle fall) én grov feil i din sak om at «SVT anklages for kupp mot paven».

Du skriver:
«Gruppen ble bannlyst på 80-tallet for sine påstander om at det ikke fantes noen gasskamre i Nazi-Tyskland og at maks 300.000 jøder «omkom» under andre verdenskrig.»

Men det korrekte er at:
Fem biskoper innenfor gruppen SSPX (bare disse personene, en av dem døde i 1991) ble ekskommunisert av pave Johannes Paul II 1. juli 1988 fordi de hadde foretatt bispevielser uten pavens godkjenning, faktisk direkte mot hans vilje. Uenigheten mellom Vatikanet og SSPX har aldri hatt som tema synet på Holocaust. Det har i alle år (og er fortsatt) uenigheter om hvordan liturgien skal være og om enkelte teologiske spørsmål.

I samtalene før opphevelsen av disse ekskommunikasjonene ble det heller ikke snakket om synet på Holocaust. Man kan anklage Vatikanet for å ha vært uforsiktige – siden de ikke tok hensyn til denne ene biskopens uakseptable politiske synspunkter – men man bør vel ikke melde noe på nyhetene som ikke har noe med virkeligheten å gjøre?

OPPDATERING:
Journalisten sendte meg nettopp en mail, der han takker for mitt innspill, og artikkelen er blitt oppdatert i dag kl 16.07. Nå står det slik:
«Gruppen ble bannlyst på 80-tallet for å ha foretatt bispevielser mot pavens vilje.

Richard Williamson har blitt kjent for sine kontroversielle påstander om at det ikke fantes noen gasskamre i Nazi-Tyskland og at maks 300.000 jøder «omkom» under andre verdenskrig.»

Vi må fornye vår katolske (kristne) identitet

Biskop Robert J. Hermann, som nå administrerer St. Louis erkebispedømme i USA, skrev for noen få dager siden klart og tydelig om hvor viktig det er å fornye vår identitet, og å kunne stå fast i denne selv om dette ikke er særlig populært i samfunnet rundt oss. (Han sier dette i forbindelse med en «For livet» markering, men prisnippene i det han sier gjelder mye mer generelt.)

After almost 50 years of having 50 percent of Catholics abandoning their Catholic identity, we cannot expect to turn this culture around by short-term political efforts. In order to bring about a transformation … , we have to restore our Catholic identity.

This means that all of us, as Catholics, have to undergo a profound transformation. It means that we have to take a good look at every facet of our Catholic life, including the serious study of life issues, the regular and devout use of our Sacramental system, especially the devout and weekly attendance at Mass, the regular reception of the Sacrament of Reconciliation, the devout praying of the daily Rosary, and then the faithful, loving and firm witness to lax Catholics about our Catholic beliefs and practices.

We have to live our lives in such a way that we will be unafraid to witness to what we believe and live. … …

It does not take 100 percent of our Catholics to transform this country. If 75 percent of our Catholics were steeped in Catholic identity, the abortion issue would be over for our entire country. We have many, many evangelicals on our side in the culture of life. Look at how many more of them would flock to our side if we really lived our Catholic teachings! They, too, are looking for changeless principles lived out in practice.

But there is more! Our laxity in living our Catholic life has blinded us into not seeing the role of Satan in the culture of death. Satan is having a heyday in our midst, because he has managed to remain invisible in the culture of death, and our laxity has granted him that luxury. Since we are not steeped in the Word of God as we should be, we do not recognize his darkness in our society. Our first reading from Hebrews tells us, «The word of God is living and effective, sharper than any two-edged sword, penetrating even between soul and spirit, joints and marrow, and able to discern reflections and thoughts of the heart.»

St. Paul tells us that our warfare is not against flesh and blood but against the power and principles of darkness. He also tells us that we should not let the sun go down upon our anger so as to give Satan a foothold. These readings are wake-up calls for us all. … … That Satan is very alive in influencing all of us is his best-kept secret. Becoming steeped in the Word of God and the teachings of the Catholic Church exposes his evil machinations.

Besøksrekord på bloggen

Ikke overraskende er det blitt besøksrekord på bloggen de siste dagene, mandag nådde jeg 895 besøk, og tirsdag kom jeg for første gang over 1 000. Jeg har en teller hos wordpress.com (som ikke teller mine egne besøk), og denne har siden starten i juni 2007 kommet opp i 200 000 treff.

Jeg har også en teller hos Who’s among us?, som teller hvor mange som besøker bloggen til enhver tid, og også viser hvor de kommer fra – se under. Denne telleren viser bl.a. at det er 59 ulike personer i Oslo som leser bloggen og 16 i Bergen.

Thomas S. fra Stavanger har vært på Grand Canaria de siste to ukene, og bildet under viser at han er avslørt; han har lest bloggen!

Stoff for Linux-interesserte – nå er KDE 4.2 klar

Se en større utgave av dette bildet.

For Linux-entusiaster (som bare bruker Windows om/når de må) diskuteres det om Gnome eller KDE er det beste skrivebordsmiljøet. Selv har jeg i ca 5 år nesten bare brukt KDE, men i november i fjor begynte jeg å bruke Gnome – fordi jeg fant ut at den siste utgaven av Ubuntu fungerte helt utmerket på min stasjonære hjemmemaskin – og Ubuntu bruker Gnome, mens Kubuntu bruker KDE.

Men jeg har også installert KDE på min Ubuntu-maskin, og kan skifte mellom disse etter behov. Og nå som KDE 4.2 er ferdig, har jeg prøvd det og er ganske fornøyd. Det ser ganske stilig ut, og kan man stille inn nøyaktig hvordan alt skal se ut – bl.a. hvor mange prosent transparente passive vinduer på skjermen skal være – se under.

Se en større utgave av dette bildet.

GNOME har jeg vært ganske fornøyd med, men det ser nokså annerledes ut, og kan ikke ‘tweakes’ så mye. Det var bl.a. et intervju med Linux-skaperen Linus Torvalds – som i fjor gikk over fra KDE til Gnome – som fikk meg til å prøve å gå tilbake til KDE. Viktigste grunnen til at Torvalds forlot KDE var at versjon 4.0 var så ustabil, men nå har det blitt mye bedre. (Jeg merker likevel at maskinen reagerer langsommer under KDE enn under Gnome, så jeg er usikker på hvor lenge byttet tilbake til KDE vil vare.)

Slik seg Gnome ut på min maskin. …

Støtt pave Benedikt XVI!

Noen ønsker å støtte pave Benedikt – SE HER. (Jeg tok ideen til bildet derfra.)

Vårt Land melder at en katolsk teolog ber paven trekke seg. (!) Artikkelen er vel ikke så veldig presis, og blander litt likt og ulikt (er det overraskende at en liberal teologisprofessor ønsker paven bort?), og avisa bygger i veldig stor grad på denne artikkelen.

OPPDATERING:
Vårt Land har i kveld også en annen artikkel, der tyske, katolske biskoper er ganske kritiske til det som har skjedd. Her skriver de bl.a. «I samtalen med SWR rettet (kardinal) Lehmann skarp kritikk mot Vatikan-kommisjonen Ecclesia Dei for ikke å gjøre nok for å stramme opp Pius-brorskapet, og la Williamson-saken få etterspill for brorskapets øvrige ledere:

– Det må få konsekvenser for de ansvarlige. Det spiller ingen rolle om det handler om uvitenhet eller neglisjering fra deres side, understreker Lehmann med klar adresse til kommisjonen som har hatt ansvaret for Vatikanets forhold til Piusbrorskapet siden 1988.»

Dette er nyttig informasjon, men jeg syns nok VL bommer ganske mye når de har følgende overskrift til denne artikkelen: Kardinal forlanger pave-unnskyldning. Kirketopp går knallhardt ut mot pavens håndtering av Williamsonsaken. – Dette er en katastrofe for de overlevende etter Holocaust, sier Kardinal Karl Lehmann i Mainz.

For å gjøre dette enda mer komplisert (og nok litt for fantastisk), er det noen som hevder at Williamson-skandalen var planlagt å falle sammen med pavens opphevelse av ekskommunikasjonene:
It is an unofficial dossier, of only a few pages, dedicated to the origins of the Williamson case, much read in the sacred palaces [that is, the buildings of the Vatican where the offices of the Curia are, especially the Apostolic Palace] these days. It is a dossier that reached the desks that count in on the Vatican side of the Tiber and that puts together dates and circumstances, suggesting that what happened in these latest days could be more than a series of coincidences.

According to the dossier, the filming and airing of the interview with the prelate denying gas chambers and the reality of the millions of Jews dead during the Shoah, in the eve of the remission of the excommunication of the Lefebvrist bishops was somehow orchestrated by circles seeking to put Benedict XVI in trouble. … …

Les mer om dette HER og HER.

Pressen har ikke vært verken bedre eller verre enn man kunne regne med.

Jeg har fått en lang og interessant kommentar tilsendt – om kontroversene rundt opphevelsen av ekskommunikasjonene av de fire SSPX-biskopene – og trykker den her i sin helhet som innlegg heller enn kommentar:

Jeg er også enig i at denne skandalen ikke i egentlig mening er skapt av mediene. De fleste medier har har også behandlet saken på en måte som er verken bedre eller verre enn man kunne ha påregnet.

Jeg ser at Oddvar flere ganger har påskrevet Vårt Lands pass vedrørende denne saken. Det spørs hvor meget man har lov til å forvente; saken er innfløkt. Generelt er avisen preget av lutter velvilje til fairness overfor katolikker. Når det av og til blir pussig, skyldes det at noen har “luther velvilje”, dvs med den aller beste vilje bare går glipp av et perspektiv fordi det ikke er fremtredende i egen tenkning. VL har da etter min mening i noen slike tilfeller også blitt overfalt av overdrevent fnysende utformede beriktigelser. De tror nok at det er mange prinser og prinsesser på erten innen det norske katolske miljø.—- Vårt Land var mht Williamson merkelig sent ute (NTB-meldingen unntatt), og da satte de på saken en journalist som de siste årene har tydelig falmet i sin innsikt og årvåkenhet (noen sier “surnet”) – det kom ut veldig rart. Men de ble så senere i uken et stykke på vei stilt på rettere kjøl. Et mer korrekt bilde—men mange dager etter at en mer innsiktsfull journalist mer “på hugget” ville ha prestert. Det kan være at den slags på sikt får redaksjonen til å arbeide med å fremskaffe alternative, andre medarbeidere som får tid og anledning til å sette seg bedre inn i katolske problemstillinger.

Når det gjelder “Der Spiegel”, så er det vel bare å melde at alt er ved det gamle. Dette tidsskriftet har den antiromerske affekt inngravert i talerøret. Det har med bladets historie, og en sterk stifters og eiers direkte og myndige føringer å gjøre. Jeg husker Spiegel etter at Johannes Paul II ble skutt på i mai 1989. De innledende atskillige avsnittene handlet om paver i senmniddelalderen som angivelig hadde snikmyrdet sine uvenner. Helt i slutten av artikkelen fikk man spekulasjonen at grunnen til at JP2 ikke døde, var overvekten hans. Selv om det er mye ufinheter i tysk presse, er Spiegel er et meget interessant særtilfelle. Men det er overhodet ikke overraskende.

Når det gjelder de 50 amerikanske kongressrepresentantene, gjør de nettopp det som Oddvar påpeker: De har “skrevet og bedt paven enda en gang bekrefte det de vet han mener.” Og de har gjort det på et tidspunkt da de ikke sannferdig kunne hevde at det var særlig vanskelig å vite hva paven mene, f.eks. at han uttrykte seg vagt, eller alt for lenge siden. Dette er en form for mobbing.

Men spørsmålet er: Hvorfor? Hva ønsker de å oppnå? Jeg er redd for at det dreier seg om å presentere seg selv som “concerned catholic politicians” (pga den store katolske velgermasse i USA) og samtidig å markere at selv om de er katolikker, så tar de ikke ordre fra Roma (tilsvarende den forsikring JFK under valgkampen i 1960 kom med: “I am not the Catholic candidate for President. I am the Democratic Party’s candidate for President who also happens to be a Catholic. I do not speak for my Church on public matters — and the Church does not speak for me”). Svært mange – ja, et flertall på nær 90 % av dem som ikke er “ubeskrevne blader (6 er nyvalgte) – av disse katolske politikere, er i en noe presset situasjon, fordi de har stemt i kongressen for ting som utsetter dem for skarpe angrep fra katolsk hold. Abort, senaborter, forbud mot tiltak for å holde i live slike som overlevde selve abortinngrepet, … Jeg tror ikke at jeg er for konspiratorisk når jeg antar at de ser fremover mot kommende dyster, og et lite “moralsk overtak” på paven, om enn et aldri så tabloid og “flimsy”, kan da umulig skade da. Det vil erfaringsmessig alltid være noen velgere som tar inntrykk av utspillet.

Claes

Mange hater sitt eget misforståtte bilde av Den katolske Kirke

Torontos erkebiskop Thomas Collins skrev for noen få dager et stykke om opphevelsen av ekskommunikasjonene av de fire SSPX-biskopene, og et av hans viktigste poenger ligger i et sitat fra den kjente amerikanske biskopen Fulton Sheen, som en gang sa at «there are not ten people in the country who hate the Catholic Church, but there are millions who hate the image of the Catholic Church that they have created out of misunderstanding.» Og så sier erkebiskop Collins: Before people jump to conclusions and launch into impassioned condemnations of the actions of the Pope, simple decency and fairness dictate that they understand what they think they are disagreeing with, and not construct great castles of indignation upon the sandy foundations of mistaken information.

Her kan man lese hele stykket:
There is a dramatic scene in a movie about one of the English kings of the middle ages. The Catholic Church is excommunicating him: hooded monks solemnly enter the cathedral, while denunciations of the offender ring out, and large candles are smashed into the floor. On the basis of Hollywood scenes like that, many people take it for granted that they know perfectly well what the Catholic Church is doing when it excommunicates someone, and what it is doing when it lifts an excommunication: the former is a spectacular official Catholic condemnation of a person, while the latter is a restored approval of the one who was once condemned. Once rejected, now he is embraced.

As Mark Twain noted, in life the real problem is not with what we don’t know, but with what we know that isn’t so.

It should not be surprising that when it comes to excommunication, the Pope himself deals with what it is, not with what people imagine it to be. Excommunication is, in fact, a very limited and narrow response in Church law to certain specific problems. It is quite possible, for example, for a Catholic to break every one of the ten Commandments, and commit every one of the seven deadly sins, and hold every bizarre and evil opinion imaginable, and not incur excommunication, though he or she may well be guilty of grievous moral wrong and face eternal damnation.

If, however, a Bishop ordains someone as a Bishop, in defiance of the Pope, thus destroying the unity of the Catholic community of faith, and setting up his own private Church, he and the one he ordains are excommunicated.

Skroll til toppen