nov 042011
 

Da jeg tidligere i dag skulle finne informasjon om bispedømmet Lausanne, Genève og Fribourg, gikk jeg katolsk.no’s kjente (for meg i alle fall) ressurs “Verdenskirken”, og fant dem på 1-2-3.

For lenge siden (dvs. slutten av 90-tallet) vet jeg at disse ressurssidene var et av de få nettstedene med en komplett oversikt over alle katolske bispedømmer på nett. Jeg er sikker på at de fortsatt er oppdaterte, men jeg har ikke oversikt over hvor mye de blir brukt (og om de har brukere også fra mange andre land) i dag – men jeg er sikker på at Mats Tande kan fortelle oss.

okt 252011
 

Jeg kom tidligere i dag over en engelsk blogg som skriver ganske interessant om liturgiske spørsmål. I et innlegg skriver (den ukjente) forfatteren:

This blog, if it is not already clear, is in favour of the 1970 Missale Romanum. Or at the least, it is not against it, and finds rather the rhetoric of the Traditionalist movement often untruthful and somewhat wearing (that these accusations are as true of ultra-liberal ‘reformers’ goes without saying.)

To describe the pre-1970 Mass as requiring no reform would be, for the author of this blog, dishonest. That there were Missals published in 1920 and 1962, and indeed Missals published after 1570 shows that this was clearly not so.

Han fortsetter så med å sitere fra en bok Ratzinger skrev i 1966 – ganske kritisk til deler av liturgien før konsilet. Ratzinger snakker her om hva som skjedde etter Trent:

The main measure was to centralize all liturgical authority in the Sacred Congregation of Rites, the post-concilliar organ for implementation of the liturgical ideas of Trent. This measure, however, proved to be two-edged. New overgrowths were in fact prevented, but the fate of liturgy in the West was now in the hands of a strictly centralized and purely bureaucratic authority. This authority completely lacked historical perspective; it viewed the liturgy solely in terms of ceremonial rubrics, treating it as a kind of problem of proper court etiquette for sacred matters.

This resulted in the complete archaizing of the liturgy, which now passed from the stage of living history, became embalmbed in the status quo and was ultimately doomed to internal decay. The liturgy had become a rigid, fixed and firmly encrusted system; the more out of touch with genuine piety, the more attention was paid to its prescribed forms. We can see this if we remember that none of the saints of the Catholic Reformation drew their spirituality from the liturgy. Ignatius of Loyola, Theresa of Avila and John of the Cross developed their religious life solely from personal encounter with God and from individual experience of the Church, quite apart from the liturgy and any deep involvement with it.

The baroque era adjusted to this situation by super-imposing a kind of para-litrgy on the archaized actual liturgy. Accompanied by the splendor of orchestral performance, the baroque high Mass became a kind of sacred opera in which the chants of the priest functioned as a kind of periodic recitative. The entire performance seemed to aim at a kind of festive lifting of the heart, enhanced by the beauty of a celebration appealing to the eye and ear. On ordinary days, when such display was not possible, the Mass was frequently covered over with devotions more attractive to the popular mentality.

Even Leo XIII recommended that the rosary be recited during Mass in the month of October. In practice this meant that while the priest was busy with his archaic liturgy, the people were busy with their devotions to Mary. They were united to the priest only by being in the same church with him and by consigning themselves to the sacred power of the Eucharistic sacrifice.

Ratzinger, J.A., Theological Highlights of Vatican II (1966), tr. Traub, H., Thormann, G.C., and Barzel, W. New York: Paulist, pp.130-132. …

Men etter dette leser vi likevel på bloggen: “It can be easily seen that nothing here contradicts the same Dr Ratzinger’s opinion that the 1970 Missal offered a “banal, on the spot product”. That the one is defective does not make the other flawless (and vice versa).” …

okt 212011
 

Jeg har lest katolsk informasjon på Zenit.org i mange år, men har aldri visst (men burde kanskje visst det) at de har noe med The Legionaries of Christ å gjøre. Men på det danske katolske nettstedet katolskorientering.dk leser jeg nå:

Kristi Legionærer presser Zenits grundlægger ud. Jesus Colina forlader bureauet sammen med seks redaktører.

”I realiteten tror jeg denne beslutning er kulminationen på det gensidige tillidstab, der begyndte for adskillige år siden. Måden, som Kristi Legionærer skjulte informationer om fr. Marcial Maciel på – informationer, som pressen afdækkede stykke for stykke – gjorde at jeg tabte tilliden til denne institution. ” Sådan kommenterer Jesus Colina, grundlæggeren af og chefredaktøren for pressebureauet Zenit, i et interview med CNA (Catholic News Agency) sin beslutning om at trække sig tilbage fra sin stilling. Colina ser den dårlige kommunikation med Legionærerne som en hindring i det daglige arbejde.

I artikkelen nevnes det at det var pave Benedikt som endelig grep inn mot Legionærenes grunnlegger – rett etter at han ble pave:

Fr. Marcial Maciel (1920-2008), der grundlagde kongregationen Kristi Legionærer og dens lægmandsbevægelse Regnum Christi, blev i maj 2005 fjernet fra kongregationens ledelse efter en undersøgelse, som daværende kardinal Ratzinger havde sat i gang.

De som har gått ut av Zenit starter forøvrig i morgen (22/10-11) en nye katolsk informasjonstjeneste: aleteia.org

okt 092011
 


Jeg leste nettopp om et møte i et nytt ‘laug’ for katolske bloggere, som fant sted for en uke siden. Les mer om det HER:

The Guild of Blessed Titus Brandsma (a guild for Catholic bloggers) held its first official meeting yesterday, on what turned out to be one of the hottest days of the year! Around 15 Catholic bloggers and users of the new media travelled from all over Britain to meet …

Bildet øverst viser et av foredragene som ble gitt denne dagen, der det bl.a. ble sagt:

Fr Tim Finigan addressed the assembled bloggers and parishioners in the parish hall. His talk was on “Catholics and the new media”, and he spoke with great eloquence on the need for Christians to be present online. In saying this, Fr Finigan was re-echoing the words of Pope Benedict XVI, who has often spoken explicitly – in his messages for World Communications Days, for example – of the need for Catholics, and especially priests, to blog and be active users of the new media. …

After reflecting on the fears that many in the Church have regarding blogging and the new media, Fr Finigan concentrated on the good that blogging can achieve; though he also suggested that bloggers do need to examine their consciences from time to time – just as all Christians should. It is sometimes best not to publish some posts, and prayer can often help us discern the blogging choices we make. Having said that, one of the joys of blogging is that other bloggers will usually temper uncharitable or harsh posts or comments, or will seek to offer another opinion or way of approaching a controversial topic. Another benefit that blogging and social media have brought humanity (and the Church) is the fact that ordinary people are now able to hold to account those who are in authority over them. …

Mens bildet øvers er naturlig på en slik dag, er det litt mer overraskende at dagen begynte med en høymesse i den gamle ritus (under). “High Mass was celebrated at 10:30am as part of the parish’s Saturday devotions. This Mass (included) beautiful singing offered by the Schola, and all three sacred ministers were Catholic priest-bloggers. The celebrant was Fr Tim Finigan (The Hermeneutic of Continuity), whilst Fr Sam Medley SOLT (Medley Minute) acted as Deacon and Fr Simon Henry (Offerimus Tibi Domine) was Sub-deacon.”

jul 112011
 

Slik leser jeg i dag om bloggløsningen WORDPRESS, som jeg har brukt siden mai 2005:

Søndag ble en merkedag for WordPress, tjenesten og publiseringsplattformen som uten sammenligning er verdens mest populære. Friprog-løsningen benyttes nå av mer enn femti millioner nettsteder. Milepælen fremgår av en teller på nettsidene deres … WordPress-prosjektet ble startet av Matt Mullenweg for drøyt åtte år siden …

Programvaren er både fritt tilgjengelig for nedlasting og installasjon på egen webhost (fra WordPress.org), samt som fri eller betalt tjeneste (hos WordPress.com). Det oppgis at rundt halvparten av brukerne benytter seg av hostingmuligheten hos sistnevnte.

Hver måned besøker minst 287 millioner personer over 2,5 milliarder nettsider, bare under WordPress.com, ifølge nettstedets egen statistikk. Samtidig publiseres det om lag en halv million nye blogginnlegg daglig. Totalt oppgir WordPress at løsningen nå er brukt på 14 prosent av alle nettsteder på Internett.

WordPress’ egen statistikk kan leses her.

jul 092011
 

I tillegg til at nettsidene www.katolsk.no er nede, betyr det at e-post til alle med adresse @katolsk.no ikke virker. (Men jeg har også en annen e-post som virker: oddvar (at) aomoi.net)

På p. Arnes blogg kan vi lese om årsaken til disse problemene; han bor i Akersveien og bruker samme internett-tilkobling som katolsk.no – en strømstans lørdag morgen skapte problemene.

OPPDATERING:
Søndag morgen (ca kl 10) var problemene løst, og jeg tror ikke noen e-poster gikk tapt – det er et system med at e-postene skal vente rundt om på andre servere inntil 48 timer (?), og så leveres så snart den aktuelle e-postserveren er i drift igjen.

jun 032011
 

Flere katolske teologer har gått sammen om å skrive en teologi-blogg: http://newtheologicalmovement.blogspot.com/, som jeg har sett på en del de siste 5-6 dagene. De skriver under pseudonymer, og forklarer også hvorfor de gjør det. De har bl.a. en interessant side med mange spørsmål og svar (av Reginaldus) på teologiske spørsmål.

Sist helg skrev de følgende om konfirmasjonen i forb. første lesning den søndagen fra Acta 8:

After having been baptized by St. Philip (the deacon, not the apostle), the Christians of Samaria still had need of the full outpouring of the Holy Spirit which is given through the sacrament of confirmation. To this end, it was fitting that the apostles in Jerusalem sent Sts. Peter and John (apostles) to bestow the Holy Spirit through the laying on of hands.

In this event, we see both that confirmation is a sacrament distinct from baptism and that it is most necessary in the life of the Church and of the individual believer. It will be fitting for us to reflect upon this sacrament, since this liturgical season is the time most commonly set aside for the administration of confirmation in dioceses throughout the Latin Church.

Recognizing that St. Luke tells us that the Samarian disciples had not yet fully received the Holy Spirit, since they had only been baptized and had not been confirmed; we are led to the following question: How necessary is the sacrament of confirmation? …

mai 272011
 


Jeg leser ganske regelmessig tre engelske presteblogger, i tillegg til Father Z.som er ganske så amerikansk, og også andre. Den første av disse tre er Fr. Tim Finigan, som skriver bloggen “The hermeneutic of continuity” – tatt fra pave Benedikt. Fra ham tok jeg nylig bildene fra den tradisjonelle messen i Peterskirken, som han omtaler slik:

L’Osservatore Romano has hundreds of photos from last Sunday’s Pontifical High Mass at the altar of the chair in St Peter’s. The set is headed Pontificale in Rito Romano Antico. There are some very fine shots there. It does rather look as though the Osservatore photographer (Sig. Francesco Sforza) enjoyed having something so beautiful to photograph, with such a magnificent setting, and with such a variety of clergy, religious, and laity in attendance. Furthermore, the presence of four Cardinals is enough to convince any Roman of the way the wind is blowing…

Den neste prestebloggeren er Fr. Ray Blake, som jeg ikke leser så regelmessig, men som også skriver mye interessant på sin “Mary Magdalen” blogg. Jeg tok innlegget om pave Benedikts tiara-gave – om det skriver han:

The Holy Father was presented with a tiara today at the Papal Audience by a group of Catholics and Orthodox. Will he wear it? His normal reaction when presented with a cap or some other headgear is to pop it on, but not today, I suppose cause too much fuss.
I had a friend who taught Pastoral Theology in a seminary, he quoined the phrase about seminarians, “Won’t wear, won’t care”, obviously there is always an exception.

PS, Just below the Pope, a friend of mine, Fr Richard Biggerstaff of Lewes, has his back on NLM – just underneath the Pope. Interesting, so many of the younger priests in my diocese are experimenting with ad orientem.

Den tredje er den lærde Fr. John Hunwicke, som skriver både om liturgiske spørsmål med innsikt,og om latin. Slik skrev han nylig om dokumentet Universali Ecclesiae:

One might have expected Universali Ecclesiae; the normal term for “the Universal Church”. Universae seems to me deliberately to avoid the formulaic expectation so as to emphasise per variationem that it really is the (yes!) entire Church which is to have a richer appropriation of the Roman Rite. (I take this literally. Just as Latins would have their spirituality immeasurably enriched if they knew the Byzantine Rite better, so Byzantines will be enriched the better they know the riches of the ancient Roman Rite.) …

“Dessverre” bruker alle disse tre blogspot.com, men father Z. og jeg (og andre) bruker WordPress.

OPPDATERING:
Jeg legger til noen flere engelske presteblogger:
Caritas in veritate
Fr. Mildew
Valle adurni

mai 202011
 

Etter den store styrkeprøven sist helg (for alle som er interesserte i liturgi, og spesielt den tradisjonelle messen), med en drøsss av innlegg og kommentarer, har det noen dager vært ganske rolig på nettet.

Jeg leste mye om den nye instruksjonen om den tradisjonelle messen sist helg, og hadde tenkt å nevne noe av det her – men kom aldri så langt. (Men nå, fredag kveld, etter noen dagers pause, ser jeg at nye teologiske/ liturgiske tekser blir offentliggjort igjen.)

Father Z. har denne uka hatt noen dager nesten fri (slik skriver man til dels om på blogger), men så var han en av de første som meldte om den nye statuen av pave Johannes Paul II i Roma. Han har veldig mange lesere, som vi ser på de mange tusen (under) som har sagt sin mening om statuen.

OPPDATERING:
Statuen var visst et arbeidsuhell – kanskje den bør rives. Les om det her.

mai 042011
 

Jeg oppdaterte min Linux/Ubuntu-maskin fra versjon 10.10 til 11.04, og oppdaget til min forskrekkelse at Fash ikke virket. Jeg så etetr flere muligheter som ikke fungerte for meg, men denne her kan jeg anbefale:

How do I install Adobe Flash Player on Ubuntu 11.04 64-Bit Edition? … These three commands might save you a lot of headache. They did for me!

sudo add-apt-repository ppa:sevenmachines/flash
sudo apt-get update
sudo apt-get install flashplugin64-installer

mai 032011
 

Prestebloggeren “The Hermeneuticalness” skriver at konferansen var mye bedre enn han hadde regna med:

The Vatican meeting of bloggers was a great success by all accounts. With touching honesty, bloggers who were formerly skeptical have basically agreed that “Yes, they understood us, they weren’t trying to control us, and they were keen to co-operate with bloggers.” ….

Her summary for CNA of the Vatican meeting:
“What I think is that they (the Vatican) are trying to do today is to send out a message to the national bishops conferences to say ‘let them go, bloggers are here to stay and that they’re going to keep saying things that people don’t want them to say and they’re going to keep looking under rocks that nobody wants them to look under’.” …

apr 012011
 

Én av to aprilspøker på katolsk.no er denne: Tilpass katolsk.no etter egne preferanser! Som et ledd i videreutviklingen av nye katolsk.no er Informasjonstjenesten stolt av å kunne presentere nok en nyvinning: din personlige versjon av katolsk.no.

… Vi har i utviklingsarbeidet tatt utgangspunkt i fem mye brukte klassifikasjonssystemer på norske katolikker i dag. Tjenesten krever kun at du klikker på den kategorien som beskriver deg best. Du vil da få tilgang til en spesialtilpasset side med nyheter som passer for deg. NB: husk å bokmerke siden! Kategoriene er som følger:

(Nyhetene fins bare som billed-filer, sannsynligvis for at de ikke skal spores av søkemaskiner, og de revolusjoneremde nyhetene skal sendes rundt over hele verden.)

Betongkatolikk
Foretrekker sin katolisisme i ren form knelende på ekstra hardt betonggulv. Alt var så mye bedre før?

Progressio-katolikk
Venter fremdeles på annonseringen av Det tredje vatikankonsil. Alt kunne vært så mye bedre hvis bare…

Rødvinskatolikk
Liker lange eksistensielle diskusjoner over en god Amarone eller tre. Årlig kultur-reise til Roma er obligatorisk for det gode liv…

Ungpikekatolikk
Romantikertypen. Glad i tradisjoner og renessansekunst. Elsker lukten av røkelse og gamle messebøker…

Katolikk
Katolikk.

De øverste nyheten er for betong-katolikkene, de neste for progressio-katolikkene. Og nyheten under … jeg husker ikke riktig hvem det er ønsket det skulle skje. ??

apr 012011
 


Svært oppmerksomme lesere vil kanskje ha merket at bildene (det er nå 12 stk som skifter) på toppen av bloggen er nye. Jeg hadde tidligere noen bilder som ikke hadde noe med verken meg eller noe katolsk å gjøre, men nå har jeg gjort klar bilder fra Romas “skyline”, som jeg tok der for to uker siden.

feb 212011
 


Vårt Land skriver på sine nettsider om en nett-nonne som ble kastet ut av klosteret, fordi hun brukte for mye tid på Facebook. Men om man leser hele nyheten, ser man at dette egentlig er en ikke-nyhet, nonnen innser selv at hun ikke passer i et kloster.

Fra Vårt Lands artikkel: “Men søster Galán fortviler ikke over at hun nå står utenfor klostermurene. Hun har flyttet hjem til sin mor og er klar for et nytt kapittel i livet. På sin egen facebookprofil uttaler hun at hun ønsker å se London og New York. Slikt kunne jeg ikke engang drømme om da jeg var i klosteret, skriver hun.”

jan 242011
 

Det er ikke første gang pave Benedikt snakker om moderne teknologi; nå sier han at den kan være nyttig for å spre evangeliet – men han peker også på begrensninger og problemer:

Pope Benedict XVI invited Christians to join online social networks in order to spread the Gospel through digital media and discover “an entirely new world of potential friendships.”

At the same time, the pope warned of the limits and the dangers of digital communication, including the risks of constructing a false online image and of replacing direct human contact with virtual relationships. …

“The new technologies allow people to meet each other beyond the confines of space and of their own culture, creating in this way an entirely new world of potential friendships,” he said.

The pope added that digital communication has built-in limits, including the one-sidedness of the interaction and “the tendency to communicate only some parts of one’s interior world.” The creation of an artificial online image instead of an authentic one “can become a form of self-indulgence,” he said.

The great potential of social networks for building relationships makes it a natural place for the church to be present, he said. But there is a “Christian way” of being online — through communication that is “honest and open, responsible and respectful of others,” he said. …

nov 172010
 

Den amerikanske (katolske) bispekonferansen har sitt høstmøte denne uka, og Father Z. merker seg at de har snakket positivt om internett og om blogger. Han er glad for denne oppmerksomheten, selv om “Catholic Bishops in general today know as much about most social issues – in this case the Internet and social networking – as they did about astronomy in the 16th century.”

Les det han skriver her.

nov 172010
 

Svein Egil Omdal i Stavanger er en dyktig og erfaren journalist, som de siste åra har brukt mye av sin tid på (å arbeide med og skrive om) digitale medier. Han skrev nylig en artikkel om debatter på ulike nettsider, som faktiske ofte blir så dumme at de må forbigås i stillhet. Men det fins en løsning på problemet, mener han, og tar fram to eksempler;

Ennå debatteres det på de store nettavisene, skjellsord og saklige innvendinger om hverandre. Men leserne er ikke lenger prioritert. Dagbladet har gått lengst i å dytte dem inn dårlig opplyste rom der få beslutningstakere noensinne ferdes, men også Aftenposten, VG og de fleste regionavisene har tonet ned den folkelige samtalen som var så viktig for et par år siden. Vox Populi ble ganske enkelt en belastning på merkevaren.

For halvannen måned siden gjorde Dagsavisen det motsatte. De opprettet nettstedet Nyemeninger.no og gjorde det til selve motoren i nettavisen. Debattene løftes på forsiden, alle nyhetsartiklene har tydelige oppfordringer om å skrive kommentarer, og avisens egne menere deltar aktivt i diskusjonen. Vårt Land hadde allerede gjort det samme med Verdidebatt.no, som er i ferd med å bli en av landets viktigste arenaer for de som vil diskutere livssyn, toleranse, …

Les hele denne artikkelen her.

Jeg har selv lest verdebatt.no – litt i rykk og napp – og finner at selv om nettstedet er av interesse, så er det fortsatt så pass mange troll (dvs. folk som ødelegger nettdebatter) der, at de (selv om de må registrere seg med fullt navn) klarer å ødelegge mange debatter. Men Omdal mener likevel at Vårt Land her har lyktes langt på vei.