{"id":10201,"date":"2015-11-24T08:19:25","date_gmt":"2015-11-24T07:19:25","guid":{"rendered":"http:\/\/aomoi.net\/blogg\/?p=10201"},"modified":"2015-11-24T14:54:23","modified_gmt":"2015-11-24T13:54:23","slug":"hoytidelige-kirkerom","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/2015\/11\/hoytidelige-kirkerom\/","title":{"rendered":"H\u00f8ytidelige kirkerom"},"content":{"rendered":"

\"15nov_uranienborg_krk\"<\/p>\n

V\u00e5rt Land bruker dette bildet til \u00e5 illustrere ulike former for gudstjenesteliv i Den norske kirke<\/a>, og det er fra Uranienborg kirke i Oslo – artikkelen ble publisert i fjor, men de lenker til den i dag. For en katolikk er det underlig – og spesielt for meg, som akkurat n\u00e5 leser om den katolske messeliturgien gjennom tidene – \u00e5 kunne observere at det nesten alle steder i verden (og absolutt alle steder i Norge) ville v\u00e6re uaktuelt \u00e5 bruke en kirke som ser s\u00e5 h\u00f8ytidelig ut. For: korpartiet er trukket et ganske langt stykke bort fra folket, det er en skjerm som deler av koret, man har et alter som er vendt bort fra folket, man har en alterring der folk kneler n\u00e5r de mottar nattverd\/ kommunion – og til og med en noks\u00e5 h\u00f8y prekestol. I Norge ble kirker som s\u00e5 slik ut modernisert p\u00e5 70-tallet, og nye kirker ble bygget med et frittst\u00e5ende bordalter, og uten kommunionsbenk og prekestol. Det er egentlig ganske sjokkerende at katolikkene oppf\u00f8rte seg s\u00e5 misforst\u00e5tt moderne.<\/p>\n

Jeg liker riktignok heller ikke selv alle gamle kirkerom, og avstanden mellom folket og presten\/ alteret opplever jeg som ganske viktig. I en full kirke er en forholdsvis stor avstand naturlig, i en messe med bare noen f\u00e5 til stede er stor avstand ganske ubehagelig – syns jeg. Eamon Duffy skiver om katolsk kirkeliv i England rundt 1500, at i s\u00f8ndagens h\u00f8ymesse ble h\u00f8yalteret – som var trukket en godt stykke tilbake inn i et kor delt av med en skjerm – alltid brukt, men ogs\u00e5 her var det ganske mye kontakt mellom den store folkemengden i kirkerommet og presten; ved prosesjonen gjennom kirkerommet og stenkingen med vievann i starten av messen, ved preken, forb\u00f8nner, kunngj\u00f8ringer, der presten stod godt synlig for menigheten (og snakket engelsk), da alle kom fram og kysset «pax-bredet» (som fredshilsen), n\u00e5r folk (av og til) mottok kommunion, og ved utdelingen av velsignet br\u00f8d etter messen (den tradisjonen hadde holdt seg). Ved ukedagsmessene var situasjonen en helt annen, skriver Duffy, da brukte man sidealterne (og messene ble gjerne feiret for en avd\u00f8d, eller for en av de mange foreningene som fantes i menigheten) og folk stod helt inntil presten mens han feiret messen.<\/p>\n

I England var ogs\u00e5 skjermene foran koret sv\u00e6rt viktige i nesten alle kirker. De kalles rood screen, der rood betyr krusifiks, som stod p\u00e5 toppen av skjermen (se bildet under). Ved reformasjonen ble krusifiksene revet ned, men skjermene ble ofte st\u00e5ende (om de ikke hadde for mange helgenbilder). Les om rood screens p\u00e5 Wikipedia her<\/a>.<\/p>\n

\"roodscreen_stmellanus_cornwall\"<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

V\u00e5rt Land bruker dette bildet til \u00e5 illustrere ulike former for gudstjenesteliv i Den norske kirke, og det er fra Uranienborg kirke i Oslo – artikkelen ble publisert i fjor, men de lenker til den i dag. For en katolikk er det underlig – og spesielt for meg, som akkurat n\u00e5 leser om den katolske […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[3,11],"tags":[],"class_list":["post-10201","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-katolsk","category-liturgi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10201","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10201"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10201\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10210,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10201\/revisions\/10210"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10201"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10201"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10201"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}