{"id":1036,"date":"2011-02-22T08:48:16","date_gmt":"2011-02-22T07:48:16","guid":{"rendered":"http:\/\/aomoi.net\/blogg\/?p=1036"},"modified":"2011-02-22T12:49:41","modified_gmt":"2011-02-22T11:49:41","slug":"pater-lutz-om-doden-og-det-hinsidige-4-helvetet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/2011\/02\/pater-lutz-om-doden-og-det-hinsidige-4-helvetet\/","title":{"rendered":"Pater Lutz om «D\u00f8den og det hinsidige» – 4. Helvetet"},"content":{"rendered":"

I sin bok «Kjenn din religion<\/a>» skriver Pater A. J. Lutz i kapittel XXVI om «D\u00f8den og det hinsidige<\/a>«. Kapittelet har f\u00f8lgende fire deler: 1. D\u00f8den – 2. Dommen – 3. Himmelen – 4. Helvetet – 5. Skj\u00e6rsilden <\/p>\n

Her er fjerde del:<\/p>\n

4. Helvetet.<\/p>\n

De mennesker som d\u00f8r i oppr\u00f8r mot Gud er utelukket fra den himmelske salighet. Deres lodd er den evige fortapelse eller helvetet. «Vet de da ikke at urettferdige ikke skal arve Guds rike? Far ikke vill! Hverken utuktige eller avgudsdyrkere eller ekteskapsbrytere eller bl\u00f8taktige eller sodomitter eller tyver eller gjerrige eller drankere eller baktalere eller r\u00f8vere skal arve Guds. rike» (1. Kor. 6, 9-10). «G\u00e5 bort fra meg, de forbannede, i den. evige ild, som er holdt rede til djevelen og hans engler» (Matt. 25, 41). «Hvor meget h\u00e5rdere straff synes de da at den fortjener som har tr\u00e5dt Guds S\u00f8nn under f\u00f8tter og aktet paktens blod som han er blitt helliget med, for urent og h\u00e5net n\u00e5dens \u00c5nd? For vi kjenner ham som har sagt! «Hevnen h\u00f8rer meg til. Jeg vil betale». Og atter: «Herren skal d\u00f8mme sitt folk. Det er fryktelig \u00e5 falle i hendene p\u00e5 den levende Gud» (Hebr. 10, 29-31). De ford\u00f8mtes st\u00f8rste og vesentlige kval er den at de evig er utelukket fra \u00e5 se Gud \u00e5syn til \u00e5syn. Selv om de ellers eiet alle goder, s\u00e5 er det \u00e5 ha mistet det absolutte og h\u00f8yeste Gode en grensel\u00f8s kval. For i det hinsidige blir alle illusjoner borte. Da lykkes det ikke lenger, som p\u00e5 jorden, \u00e5 bedra seg selv og \u00e5 innbille seg at sjelens lengsel etter det fullkomne og evige gode kan tilfredsstilles ved timelige og begrensede goder. Med et forferdelig klarsyn st\u00e5r da mennesket og stirrer ned i en avgrunn av intethet som evig er dets lodd, mens det med full klarhet innser at det ble skapt av Gud til \u00e5 eie Gud. Denne erkjennelse av at livet er forspilt for evig, at ingen vei f\u00f8rer tilbake fra det evige m\u00f8rkes avgrunn, dette er helvetes redselsfulle ulykke. «Vi d\u00e5rer, skal de gudl\u00f8se si til seg selv, vi betraktet de rettferdiges liv som d\u00e5rskap, og deres endelikt som uten heder. Se, nu regnes de blant Guds barn og deres arvelodd er blant de hellige. Vi f\u00f3r alts\u00e5 vill og rettferdighetens lys har ikke opplyst oss, og forstandens sol er ikke g\u00e5tt opp for oss …. Hva gagnet hovmodet oss? hva har det innbragt oss \u00e5 skryte av v\u00e5r rikdom? Alt dette er g\u00e5tt forbi som en skygge, likesom en budbringer som skynder seg forbi, likesom et skip som stryker gjennom det b\u00f8lgende hav og som det ikke er noe spor igjen etter i vannet» (Visdommens bok 5, 4-10). «\u00c5 miste Guds rike, \u00e5 v\u00e6re forvist fra Guds by, utelukket fra Guds liv, ber\u00f8vet den overstr\u00f8mmende Guds salighet, dette er en s\u00e5 stor kval at ingen av de kvaler vi kjenner, kan sammenlignes med den» (St. Augustin).<\/p>\n

P\u00e5 samme tid som de ford\u00f8mte pines av denne grensel\u00f8se kvide, lider de en straff som Bibelen kaller for ild. Med helvetets ild m\u00e5 vi forst\u00e5 en legemlig ild, som de ford\u00f8mtes sjeler – og etter dommedag ogs\u00e5 deres legemer – er innestengte i som i et fengsel. Men ild betyr ogs\u00e5 en \u00e5ndelig smerte, nemlig et redselsfullt samvittighetsnag. «Dersom ditt \u00f8ye forarger deg, s\u00e5 riv det ut. Det er bedre for deg \u00e5 g\u00e5 en\u00f8yet inn i Guds rike, enn \u00e5 ha to \u00f8yner og kastes i helvetets ild, hvor deres orm ikke d\u00f8r og ilden ikke slukkes» (Mark. 9, 47-48). Minnet om deres synder velter seg inn over de ford\u00f8mtes sjeler uten opph\u00f8r, men ogs\u00e5 uten anger, for til tross for deres kvaler framturer de evig i sitt oppr\u00f8r mot Gud. Det er det som er \u00e5rsak til at helvetets kvaler varer evig. «Alle synder skal menneskenes barn f\u00e5 tilgitt, ogs\u00e5 spottord som de har spottet Gud med. Men den som taler spottord mot den Hellige \u00c5nd, han skal i all evighet ikke f\u00e5 tilgivelse, men er skyldig i evig synd» (Mark. 3, 28-29).<\/p>\n

D\u00f8mt til helvetet blir alts\u00e5 bare de som gj\u00f8r synden mot den Hellige \u00c5nd. Hvorfor blir denne synd aldri tilgitt? Fordi synderen selv nekter \u00e5 angre og \u00e5 ta imot Guds n\u00e5de. Synden mot den Hellige \u00c5nd er jo nettopp denne h\u00e5rdnakkete ubotferdigheten som gj\u00f8r at synderen inntil livets siste \u00f8yeblikk, ansikt til ansikt med evigheten, vender seg bort fra Gud og velger selv i all evighet \u00e5 v\u00e6re Guds fiende. «Han blir skyldig i evig synd». Sant nok at vi ikke kan fatte den evige fortapelse. Den er et mysterium. For \u00e5 forst\u00e5 synden og helvetet m\u00e5tte vi forst\u00e5 Gud. Vi m\u00e5tte innse hvordan det bevisste og frivillige oppr\u00f8r mot Gud er et uendelig onde; og hvordan den evige barmhjertighet og den evige rett-, ferdighet forenes med hverandre i den guddommelige natur. For selv mot de fortapte, som evig hater ham, opph\u00f8rer den rettferdige Gud ikke \u00e5 v\u00e6re ogs\u00e5 den barmhjertige, idet han straffer synden mindre enn den fortjener.<\/p>\n

Det innvendes ogs\u00e5 mot det evige helvete at de salige umulig kunne v\u00e6re helt lykkelige i himmelen, dersom de s\u00e5 sine med, mennesker, kanskje sine egne foreldre eller barn, hjemfallen til den evige d\u00f8d. Slik kan mennesker tale fordi ogs\u00e5 den himmelske salighet er et mysterium for oss som lever p\u00e5 jorden. Men vi har ikke lov \u00e5 d\u00f8mme om glede og sorg i det hinsidige etter inntrykk fra denne verden. Den himmelske salighet gj\u00f8r oss s\u00e5 fullkommen ett med Gud at vi ikke bare uten mostand. underkaster oss hans vilje, men ogs\u00e5 innser klart og fryder oss over at ogs\u00e5 Guds dom over de fortapte er en \u00e5penbaring av hans uendelige visdom og kj\u00e6rlighet.<\/p>\n

Ofte er den mening blitt satt fram at st\u00f8rsteparten av menneskeheten skulle g\u00e5 evig fortapt. Et bevis p\u00e5 denne p\u00e5stand ville man se i Herrens ord: «G\u00e5 inn gjennom den trange port; for den port er vid og den vei er bred som f\u00f8rer til fortaping, og det er mange som g\u00e5r inn gjennom den. Men smal er den port og trang den vei som f\u00f8rer til livet, og det er f\u00e5 som finner den» (Matt. 7, 13-14). Med disse ord ville Jesus imidlertid ikke uttale seg om de evige avgj\u00f8relser. Vel er det sant at flertallet av menneskene sl\u00e5r inn p\u00e5 den brede vei, d.v.s. glemmer det evige og legger ikke stor vekt p\u00e5 \u00e5 fornekte sine syndige drifter. Bare et f\u00e5tall er villig til \u00e5 underkaste seg en streng moralsk disiplin og overgi seg til Gud uten forbehold. Men dommen om menneskets evige skjebne faller ikke f\u00f8r ved slutten av veien. Mange som har valgt den brede vei, villedet av uvitenhet eller skr\u00f8pelighet eller av andres d\u00e5rlige eksempel, kommer til innsikt f\u00f8r de er n\u00e5dd til avgrunnens rand og snur om. Menneskene har f\u00e5tt en Frelser nettopp for \u00e5 bli utfridd fra syndens trelldom. N\u00e5r vi husker p\u00e5 at Guds S\u00f8nn har tatt den menneskelige natur p\u00e5 seg og p\u00e5 vegne av hele Adams slekt fremb\u00e5ret seg selv som sonoffer, da kan vi ikke ha annet enn h\u00e5p for menneskeheten. «Dersom du, Herre, ville ihukomme v\u00e5re misgjerninger, Herre, hvem kunne da bli st\u00e5ende? Men hos deg er det forsoning …. Hos Herren er miskunnhet og megen forl\u00f8sning» (Salme 129). <\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

I sin bok «Kjenn din religion» skriver Pater A. J. Lutz i kapittel XXVI om «D\u00f8den og det hinsidige«. Kapittelet har f\u00f8lgende fire deler: 1. D\u00f8den – 2. Dommen – 3. Himmelen – 4. Helvetet – 5. Skj\u00e6rsilden Her er fjerde del: 4. Helvetet. De mennesker som d\u00f8r i oppr\u00f8r mot Gud er utelukket fra […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[16,15],"tags":[],"class_list":["post-1036","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-gamle-tekster","category-teologi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1036","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1036"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1036\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1036"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1036"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1036"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}