{"id":11143,"date":"2016-05-16T17:00:25","date_gmt":"2016-05-16T15:00:25","guid":{"rendered":"http:\/\/aomoi.net\/blogg\/?p=11143"},"modified":"2016-05-16T17:00:25","modified_gmt":"2016-05-16T15:00:25","slug":"den-norske-kirkes-problemer-med-vigselsliturgien","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/2016\/05\/den-norske-kirkes-problemer-med-vigselsliturgien\/","title":{"rendered":"Den norske kirkes problemer med vigselsliturgien"},"content":{"rendered":"

Jeg snakket nylig med en av biskopene i Den norske kirke, som kunne fortelle at n\u00e5 ikke lenger var flertall blant dette kirkesamfunnets biskoper for \u00e5 vie likekj\u00f8nnede par – det var uavgjort, seks var for og seks var mot. Men det som var nytt var at den n\u00e5 (for f\u00f8rste gang) er flertall i kirkem\u00f8te for en slik ny vigselspraksis – s\u00e5 hva skulle disse (noenlunde) konservative biskopene gj\u00f8re?<\/p>\n

Likevel har det vist seg at biskopene med et tradisjonelt syn p\u00e5 ekteskapet har f\u00e5tt veldig mye kritikk, fordi de faktisk stemte for innf\u00f8ring av en ny ekteskapspraksis.<\/p>\n

P\u00e5 Veridebatt skriver f.eks. Rolf Kj\u00f8de 10\/5 under overskrifta Biskopenes narrespill og Nordhaugs tomme ord<\/a><\/strong> bl.a. dette:<\/p>\n

… Premissene for Bispem\u00f8tets forslag i h\u00f8st var uholdbare. Innf\u00f8ring av nye liturgier for like\u00adkj\u00f8nnede \u00abekteskap\u00bb splitter kirken dypt. Den praktiske ordningen som de foreslo, var like\u00advel et krystallklart skille mellom dagens liturgi for ulikekj\u00f8nnede\u00ad og en ny for likekj\u00f8nnede. Da ville\u00ad ulikekj\u00f8nnede par alltid og konsekvent vies etter en liturgi som kan bruke ord fra Skriften om ekteskapet. At den nye og kj\u00f8nnslikegyldige liturgien for inng\u00e5else av ekteskap vil v\u00e6re avsk\u00e5ret fra \u00e5 hente fram Bibelens tale om ekteskapet, er i seg selv et betydelig paradoks.<\/p>\n

Utenom storbyene ville vi med h\u00f8stens forslag over \u00e5r likevel trolig bare ha f\u00e5tt noen f\u00e5 vigsler for likekj\u00f8nnede. Jeg sier ikke at et slikt vedtak ikke ville v\u00e6re dramatisk for ei kristen kirke med tanke p\u00e5 forvirring om hennes l\u00e6re, men de praktiske vigselsutfordringene med overkj\u00f8ring av lokalmenighetene ville trolig v\u00e6re relativt f\u00e5.<\/p>\n

Dramatisk. Den dramatiske endringen som nesten 20 (if\u00f8lge\u00ad V\u00e5rt Land) s\u00e5kalt konservative i Kirkem\u00f8tet gikk med p\u00e5 uten \u00e5 blunke, gj\u00f8r at vanlige hetero\u00adfile par n\u00e5 blir overgitt til den lokale\u00ad prests valg av liturgi. Dette\u00ad er ganske utvetydig etter paragraf sju i tjenesteordningen for \u00admenighetsprester. \u00c5pen folkekirke b\u00f8r naturligvis feire dette, for da er basis lagt for en brei utfoldelse av en kj\u00f8nnslikegyldig liturgi og l\u00e6re for ekteskap i kirken. …<\/p><\/blockquote>\n

Og Egil Morland skriver 15\/5<\/a>, bl.a.:<\/p>\n

… Biskopane hevdar at \u00abvi har ved v\u00e5r stemmegivning medvirket til \u00e5 sikre rommet for v\u00e5r forst\u00e5else av ekteskapet i kirkens fremtidige vigselspraksis.\u00bbDette er ein farleg retorikk. Den f\u00f8reset at lesarane skal byggja alt vidare resonnement p\u00e5 den \u00abfaktiske\u00bb situasjonen som er skapt. Men dersom ein evnar \u00e5 tenkja \u00abutanfor boksen\u00bb, s\u00e5 tvingar eit sp\u00f8rsm\u00e5l seg fram: Om no \u00c5pen Folkekirke (\u00c5F) hadde brukt makta si og lyst \u00abv\u00e5r forst\u00e5else\u00bb heimlaus i kyrkja, ville de biskopar d\u00e5 ha site roleg og sett p\u00e5 det? Hadde det ikkje d\u00e5 tvert om opna seg eit enormt fri-rom for dykk \u2013 og for oss? Eit fri-rom der de ikkje kunne anna enn \u00e5 r\u00e5 prestane dykkar til \u00e5 sj\u00e5 bort fr\u00e5 vedtaket?D\u00e5 kunne vi ha stemt i med salmen: \u00abJublende l\u00f8fter vi her v\u00e5re hender\u00bb!<\/p>\n

Dette vil eg gjerne ha svar p\u00e5: Dersom KM hadde sl\u00e5tt fast at kj\u00f8nnspolariteten ikkje lenger er konstituerande for ekteskapet \u2013 ikkje eingong som unnatak \u2013 ville de ha kunna fungera som biskopar p\u00e5 slike premissar? No har de diverre faktisk langt p\u00e5 veg svara p\u00e5 dette, ved blankt \u00e5 godta det siste punktet i KM sitt vedtak, det som seier at den nye liturgien ogs\u00e5 kan brukast i vigsler for heterofile. Slik har de laga ein kanal inn i alle kyrkjelydar for ei l\u00e6re som i praksis kanskje ikkje hadde blitt ei utfordring p\u00e5 10 eller 20 \u00e5r, eller kanskje i det heile ikkje i eit langt presteliv \u2013 i mange lokalsamfunn.<\/p>\n

De vart lurt i ei felle p\u00e5 KM. Det var tomme og innhaldslause truslar fr\u00e5 \u00c5F de vifta med. Om berre ein biskop d\u00e5 hadde sagt: Dette vil eg i mi bispeteneste aldri retta meg etter, s\u00e5 hadde truslane falle d\u00f8de til jorda.<\/p>\n

I realiteten har ikkje Den norske kyrkja ei l\u00e6re om ekteskapet lenger. To innbyrdes motstridande \u00abl\u00e6rer\u00bb kan pr. definisjon ikkje formulerast som \u00abl\u00e6re\u00bb. Vi st\u00e5r igjen med \u00absyn\u00bb og \u00abforst\u00e5elser\u00bb, der premisset er at vi skal tvingast til \u00e5 \u00abrespektere\u00bb kvarandre. Men ein kvar m\u00e5 forst\u00e5 at det er berre den som har relativisert heile saka som kan respektera den andre l\u00e6ra.<\/p>\n

For \u00e5 seia det rett ut: De biskopar har ikkje sikra noko som helst. De har aktivt gjort fleirtalet langt sterkare enn det var grunnlag for. …<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jeg snakket nylig med en av biskopene i Den norske kirke, som kunne fortelle at n\u00e5 ikke lenger var flertall blant dette kirkesamfunnets biskoper for \u00e5 vie likekj\u00f8nnede par – det var uavgjort, seks var for og seks var mot. Men det som var nytt var at den n\u00e5 (for f\u00f8rste gang) er flertall i […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[4,15,14],"tags":[],"class_list":["post-11143","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-generelt","category-teologi","category-okumenikk"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11143","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11143"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11143\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11144,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11143\/revisions\/11144"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11143"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11143"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11143"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}