{"id":11584,"date":"2016-10-17T16:15:14","date_gmt":"2016-10-17T14:15:14","guid":{"rendered":"http:\/\/aomoi.net\/blogg\/?p=11584"},"modified":"2016-10-17T16:15:14","modified_gmt":"2016-10-17T14:15:14","slug":"snart-500-ar-siden-reformasjonen-et-minne-i-angerens-and","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/2016\/10\/snart-500-ar-siden-reformasjonen-et-minne-i-angerens-and\/","title":{"rendered":"Snart 500 \u00e5r siden reformasjonen – «et minne i angerens \u00e5nd»"},"content":{"rendered":"

De nordiske katolske biskopene kom l\u00f8rdag med et hyrdebrev om reformasjonsmarkeringen<\/a> som begynner i slutten av denne m\u00e5neden, og de \u00e5pner brevet slik:<\/p>\n

I 2017 markeres en hendelse som fikk store konsekvenser for den kristne tro i Europa og verden for\u00f8vrig. I 1517 innledet Martin Luther en prosess som kalles reformasjon, og som for v\u00e5re evangeliske medkristne ble viktig for deres kirkelige tradisjon og identitet. Men siden reformasjonen ikke er tenkelig uten den katolske bakgrunnen, er det rimelig at ogs\u00e5 vi som katolske kristne reflekterer over denne hendelse. Dette ble tydelig allerede i utgivelsen av boken \u00abFra konflikt til fellesskap\u00bb, et resultat av den luthersk-romersk-katolske kommisjon for kirkens enhet. Denne publikasjonen anbefaler et felles minne, en felles ettertanke fremfor triumfalisme. <\/p>\n

P\u00e5 tross av alle logiske grunner har reformasjonen for\u00e5rsaket en splittelse av kristenheten som den har lidt under, og fremdeles lider under den dag i dag. I de nordiske land har denne splittelsen f\u00f8rt til at Den katolske kirke f\u00f8rst etter mange \u00e5rhundrer fikk etablere seg p\u00e5 nytt. Derfor kan et 500-\u00e5rsminne for reformasjonen ikke bli en feiring i ordets egentlige betydning, men et minne i angerens \u00e5nd. Forsoningsprosessen mellom Den katolske kirke og reformasjonens kirker begynte for flere ti\u00e5r siden. Men vi m\u00e5 ikke bli trette av \u00e5 arbeide for den fulle enhet i Kristus ogs\u00e5 i fremtiden. <\/p>\n

I begynnelsen p\u00e5 femtenhundretallet trengte Den katolske kirke en reform. Det var ikke bare Martin Luther, men ogs\u00e5 flere andre som ble klar over det p\u00e5 den tid. Men istedenfor \u00e5 dr\u00f8fte de p\u00e5krevede l\u00e6remessige sp\u00f8rsm\u00e5l, har kristne fra forskjellige konfesjoner tilf\u00f8yet hverandre lidelser. … <\/p><\/blockquote>\n

Som vi ser er de ganske forsiktige og n\u00f8kterne i sin beskrivelse av hva reformasjonen f\u00f8rte med seg. Det samme gjelder det de skriver om likheter og forskjeller mellom katolikker og lutheranere i dag, som de fortsetter med:<\/p>\n

… Ved Det annet vatikankonsil har Den katolske kirke \u00e5pnet seg for mye som er viktig for evangeliske kristne, for eksempel Den hellige skrifts rolle og betydningen av de d\u00f8ptes almene prested\u00f8mme. Dermed er mange forskjeller egentlig forsvunnet.<\/p>\n

Det som fortsatt skiller oss, har \u00e5 gj\u00f8re med Kirkens sakramentalitet og med forst\u00e5elsen av sakramentene og embetet. Som katolikker tror vi at Kirken er grunnsakramentet hvori det menneskevordne Ord blir n\u00e6rv\u00e6rende ved sakramentene for \u00e5 forene seg med oss i kj\u00e6rlighet og \u00e5 forvandle oss i seg selv.<\/p>\n

Samtidig ser vi at ogs\u00e5 mange trofaste evangeliske kristne \u00e5pner seg for disse aspekter. Et ubesvart sp\u00f8rsm\u00e5l, som av begge sider erfares som smertefullt, er lengselen etter den felles eukaristifeiringen. Denne lengsel er berettiget, men enheten ved Herrens bord m\u00e5 samtidig inkludere full enhet i troen. …<\/p>\n

… Men p\u00e5 tross av den gjensidige tiln\u00e6rming i trossp\u00f8rsm\u00e5l ser det ut som om st\u00f8rre motsetninger i etiske og moralske sp\u00f8rsm\u00e5l utbrer seg i nyere tid. Selv om dette gj\u00f8r dialogen vanskeligere, m\u00e5 den aldri gis opp. <\/p><\/blockquote>\n

De nordiske biskopene skriver mot slutten av hyrdebrevet ogs\u00e5 hva vi alle m\u00e5 gj\u00f8re for at uenigheten mellom kristne kan helbredes stadig mer:<\/p>\n

Felleserkl\u00e6ringen \u00abFra konflikt til fellesskap\u00bb ender med fem imperativer som legges oss katolikker og lutheranere p\u00e5 hjerte for \u00e5 g\u00e5 videre p\u00e5 den felles vei til enhet. Disse er: <\/p>\n

1) \u00e5 ta utgangspunkt i enhet, ikke i det som skiller, og styrke det vi har felles,
\n2) \u00e5 la seg gjensidig forandre ved den andres trosvitnesbyrd,
\n3) \u00e5 forplikte seg til \u00e5 arbeide for den synlige enheten,
\n4) i fellesskap \u00e5 oppdage p\u00e5 nytt kraften i Jesu Kristi evangelium,
\n5) \u00e5 vitne i fellesskap om Guds n\u00e5de i forkynnelsen og i tjeneste for verden. <\/p>\n

Selv om disse fem imperativene taler om store og ikke alltid lette anliggender, er budskapet entydig, men bare n\u00e5r vi overlater oss fullstendig til Kristus og sammen oppdager evangeliets kraft igjen (sml. det fjerde imperativ). <\/p><\/blockquote>\n

Det noks\u00e5 store fellesdokumentet fra 2013 \u00abFra konflikt til fellesskap\u00bb kan man lese p\u00e5 norsk her<\/a> – og det fins ogs\u00e5 p\u00e5 flere spr\u00e5k<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

De nordiske katolske biskopene kom l\u00f8rdag med et hyrdebrev om reformasjonsmarkeringen som begynner i slutten av denne m\u00e5neden, og de \u00e5pner brevet slik: I 2017 markeres en hendelse som fikk store konsekvenser for den kristne tro i Europa og verden for\u00f8vrig. I 1517 innledet Martin Luther en prosess som kalles reformasjon, og som for v\u00e5re […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[3,14],"tags":[],"class_list":["post-11584","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-katolsk","category-okumenikk"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11584","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11584"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11584\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11586,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11584\/revisions\/11586"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11584"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11584"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11584"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}