{"id":14722,"date":"2026-03-18T08:56:38","date_gmt":"2026-03-18T07:56:38","guid":{"rendered":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/?p=14722"},"modified":"2026-03-20T09:10:18","modified_gmt":"2026-03-20T08:10:18","slug":"en-seierherres-logikk-at-den-norske-kirke-i-dag-er-den-samme-som-for-reformasjonen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/2026\/03\/en-seierherres-logikk-at-den-norske-kirke-i-dag-er-den-samme-som-for-reformasjonen\/","title":{"rendered":"En seierherres logikk; at Den norske kirke i dag er den samme som f\u00f8r reformasjonen"},"content":{"rendered":"

Luthersk prest Trond Bakkevig skrev i V\u00e5rt Land<\/a> 2. mars i \u00e5r noe som vi ganske ofte har h\u00f8rt fra prester o.a. i Den norske kirke:<\/p>\n

Den norske kirke vedble \u00e5 v\u00e6re Den norske kirke gjennom reformasjonstiden. Kirken er ikke biskoper og paver. Den er de troende som samles om ord og sakrament. B\u00e5de f\u00f8r og etter reformasjonen i 1537 h\u00f8rte de ordet forkynt, ble d\u00f8pt og tok imot nattverden. Kirkehusene forble menighetenes m\u00f8tested. Den norske kirkes liv fortsatte, slik den har gjort til den dag i dag. …<\/p><\/blockquote>\n

I dag svarer Eivor Oftestad p\u00e5 denne p\u00e5standen, ogs\u00e5 i V\u00e5rt Land:<\/p>\n

… Det var ikke noe som \u00abbare skjedde\u00bb, det var et brudd, p\u00e5f\u00f8rt med vold ved kongens inngripen i kirkens liv. Danskekongen legitimerte dette teologisk med at han fjernet det han kalte avgudsdyrkelse og djevelens l\u00e6re. Men det var ikke noe kirken i Norge gikk med p\u00e5 frivillig.<\/p>\n

Blir det da riktig \u00e5 si at \u00abDen norske kirke vedble \u00e5 v\u00e6re Den norske kirke gjennom reformasjonen\u00bb \u2013 ja, frem til i dag? Det er i s\u00e5 fall en p\u00e5stand basert p\u00e5 seierherrens logikk, hvor den viktigste funksjonen blir \u00e5 legitimere Den norske kirke slik den er i dag.<\/p>\n

Hvordan er s\u00e5 kirkens historie i Norge vevet inn i den st\u00f8rre norske historien? I f\u00f8r-reformatorisk tid hadde vi en kristen kongemakt og en kirke med erkebiskop i Nidaros som sto under paven i Roma.<\/p>\n

Gjennom middelalderen kivet keiser og pave, og konge og biskop, om hvem som hadde \u00f8verste myndighet. Begge ans\u00e5 seg legitimert av Gud. Slik var det ogs\u00e5 i Norge.<\/p>\n

Med reformasjonen kuppet kongen s\u00e5 \u00e5 si kirken og gjorde seg selv til dens \u00f8verste leder. Biskopene ble avsatt og erstattet med kongens tilsynsmenn. Kirken i Norge ble et \u00aboffentlig religionsvesen\u00bb, for \u00e5 sitere historiker Steinar Imsen.<\/p>\n

De katolske innbyggerne ble lutheranere i statskirken enten de ville det eller ikke, og ofte uten at de visste det selv. Men noen ville ikke innordne seg, noen rodde helt til Nederland for \u00e5 f\u00e5 sakramenter av en katolsk prest.<\/p>\n

Etter nesten fem hundre \u00e5r styrt av kongelige embetsmenn, ble Den norske kirke l\u00f8st fra staten. Hva skjer da? Hva gj\u00f8r denne kirken? Dette sp\u00f8rsm\u00e5let er like interessant som hva som skjedde under reformasjonen. …<\/p><\/blockquote>\n

Det er riktig at den lutherske kirke har beholdt mye av den allmennkirkelige (dvs. katolske) l\u00e6re etter reformasjonen, men samtidig mangler den ganske mye av det som definerer Den katolske kirke, og en litt grundigere, \u00e5pnere og mer smertefull samtale rundt dette sp\u00f8rsm\u00e5let er det nok p\u00e5 tide at vi begynner p\u00e5 ogs\u00e5 her i Norge.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Luthersk prest Trond Bakkevig skrev i V\u00e5rt Land 2. mars i \u00e5r noe som vi ganske ofte har h\u00f8rt fra prester o.a. i Den norske kirke: Den norske kirke vedble \u00e5 v\u00e6re Den norske kirke gjennom reformasjonstiden. Kirken er ikke biskoper og paver. Den er de troende som samles om ord og sakrament. B\u00e5de f\u00f8r […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"set","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[3,14],"tags":[],"class_list":["post-14722","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-katolsk","category-okumenikk"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14722","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14722"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14722\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14723,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14722\/revisions\/14723"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14722"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14722"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14722"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}