{"id":198,"date":"2010-07-15T19:45:30","date_gmt":"2010-07-15T17:45:30","guid":{"rendered":"http:\/\/aomoi.net\/blogg\/?p=198"},"modified":"2010-07-15T14:49:21","modified_gmt":"2010-07-15T12:49:21","slug":"katolsk-katekisme-fra-1958-kommunionen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/2010\/07\/katolsk-katekisme-fra-1958-kommunionen\/","title":{"rendered":"Katolsk katekisme fra 1958 &#8211; kommunionen"},"content":{"rendered":"<p>Etter at katekismen fra 1958 har forklart hva messeofferet er, forteller den om kommunionen &#8211; i sitt hovedpunkt 78:<\/p>\n<p><strong>I den hellige kommunion mottar vi det evige livs br\u00f8d<\/strong><\/p>\n<p>Dagen etter den f\u00f8rste bespisning i \u00f8rkenen sa Jesus til j\u00f8dene: &laquo;Det br\u00f8d, jeg vil gi dere, er mitt kj\u00f8d, til liv for verden.&raquo; Da kranglet j\u00f8dene innbyrdes og sa: &laquo;Hvordan kan den mann gi os sitt kj\u00f8d \u00e5 spise?&raquo; Jesus sa til dem: &laquo;Sannelig, sannelig, jeg sier dere: hvis dere ikke spiser menneskes\u00f8nnens kj\u00f8d og drikker hans blod, har dere ikke livet i dere. Den som spiser mitt kj\u00f8d og drikker mitt blod, har det evige liv, og jeg vil oppvekke ham p\u00e5 den ytterste dag; for mitt kj\u00f8d er i sannhet f\u00f8de, og mitt blod er i sannhet en drikk&raquo; (jfr. Joh.6,51-58).<\/p>\n<p>I den hellige kommunion mottager vi v\u00e5r Herres Jesu Kristi legeme og blod, som spise til det evige liv. Himmelbr\u00f8det, som vi nyter her p\u00e5 jorden, er pantet p\u00e5 at vi engang skal oppst\u00e5 og feire det evige livs m\u00e5ltid sammen med Kristus og alle hans helgener i vor Faders rike.<\/p>\n<p>I den hellige kommunion forener Kristus, vor himmelske Herre, seg inderlig med oss, allerede her p\u00e5 jorden. Ved ham kommer vi ogs\u00e5 i den inderligste forbindelse med vor himmelske Fader. Fordi vi alle mottar det samme himmelske br\u00f8d, det samme Kristi legeme, forenes vi ogs\u00e5 inderlig med hverandre. Den hellige eukaristi er Guds barns familiem\u00e5ltid.<\/p>\n<p>Gjennom den hellige kommunion for\u00f8ker Kristus n\u00e5dens liv i os og giver oss ny kraft til \u00e5 leve som Guds barn og f\u00f8lge i hans, mesterens, fotspor. Han fyller os med sin kj\u00e6rlighet til Faderen og til menneskene. Han renser oss for mindre synder, feil, fors\u00f8mmelser og unnlatelsessynder. V\u00e5re onde tilb\u00f8yeligheter svekkes, og vi bevares for mange synder.<\/p>\n<p>Ved mottagelsen av den hellige kommunion fullendes v\u00e5r deltagelse i den eukaristiske gudstjeneste. Derfor er det Kirkens \u00f8nske, at menigheten ved hver messe ogs\u00e5 g\u00e5r til Herrens bord. Den som virkelig har vanskelig for \u00e5 motta sakramentet, kan i hvert fall motta det p\u00e5 \u00e5ndelig vis, idet han oppvekker en inderlig lengsel etter Kristus i sakramentet (\u00e5ndelig kommunion). <!--more--><\/p>\n<p>Den som er i n\u00e5dens stand, og som for \u00f8vrig er besjelet av en sann lengsel etter livets br\u00f8d, kan daglig motta den hellige kommunion. Den som har mindre synder p\u00e5 samvittigheten skal f\u00f8rst angre dem. Hvis han ikke angrer dem, er kommunionen ikke uverdig, men han mottager kun mindre n\u00e5de.<\/p>\n<p>Den som har skilt seg fra Gud ved en d\u00f8dssynd, m\u00e5 f\u00f8r kommunionen forsone seg med Gud i botens sakrament. Den som med vitende g\u00e5r til Herrens bord med en d\u00f8dssynd p\u00e5 samvittigheten, kommuniserer uverdig og gj\u00f8r seg skyldig i helligbr\u00f8de. Paulus sier: &laquo;Den som derfor spiser dette br\u00f8d eller drikker Herrens kalk uverdig, forsynder seg imot Herrens legeme og blod &#8211; &#8211; &#8211; han spiser og drikker seg ford\u00f8mmelse til, idet han ikke skjelner Herrens legeme&raquo; (1.Kor. 11,27-29).<\/p>\n<p>Til ettertanke:<br \/>\n1. Hva er den hellige kommunion et pant p\u00e5?<br \/>\n2. Med hvem forenes vi i den hellige kommunion?<br \/>\n3. Hvilke andre n\u00e5degaver f\u00e5r vi i den hellige kommunion?<br \/>\n4. Hva \u00f8nsker Kirken av de troende som deltar i messen?<br \/>\n5. Hva skal man gj\u00f8re n\u00e5r man vil g\u00e5 til den hellige kommunion og har beg\u00e5tt mindre synder?<br \/>\n6. Hva m\u00e5 man gj\u00f8re, n\u00e5r man p\u00e5 grunn av en d\u00f8dssynd har skilt seg fra Gud og gjerne vil motta kommunionen?<\/p>\n<p>HVA har Kristus l\u00e6rt oss om mottagelsen av hans kj\u00f8d og blod?<\/p>\n<p>Dagen etter bespisningen i \u00f8rkenen sa Jesus til j\u00f8dene: &laquo;Det br\u00f8d, jeg vil gi dere, er mitt kj\u00f8d til liv for verden. Hvis dere ikke spiser menneskes\u00f8nnens kj\u00f8d og drikker hans blod, har dere ikke livet i dere. Den, som spiser mitt kj\u00f8d og drikker mitt blod, har det evige liv, og jeg vil oppvekke ham p\u00e5 den ytterste dag; for mitt kj\u00f8d er i sannhet f\u00f8de, og mitt blod er i sannhet en drikk&raquo;.<\/p>\n<p>HVA mottar vi i den hellige kommunion?<br \/>\nI den hellige kommunion mottar vi v\u00e5r Herres Jesu Kristi legeme og blod som f\u00f8de til det evige liv.<\/p>\n<p>HVA utvirker Kristus i oss i den hellige kommunion?<br \/>\nI den hellige kommunion forender Kristus seg inderlig med oss. Han for\u00f8ker n\u00e5dens liv i oss og gir oss ny kraft til \u00e5 leve som Guds barn.<\/p>\n<p>HVEM kan hver dag g\u00e5 til den hellige kommunion?<br \/>\nDen som er i n\u00e5dens stand, og som for \u00f8vrig er besjelet av en sann lengsel etter livets br\u00f8d, kan hver dag motta den hellige kommunion.<\/p>\n<p>HVA sier Paulus om den uverdige kommunion?<br \/>\nPaulus sier: &laquo;Den som. spiser dette br\u00f8d eller drikker Herrens kalk uverdig, forsynder seg imot Herrens legeme og blod &#8211; &#8211; &#8211; han spiser og drikker seg til ford\u00f8mmelse, idet han ikke skjelner Herrens legeme.&raquo;<\/p>\n<p>Leveregel:<br \/>\nAftenen f\u00f8r jeg g\u00e5r til messe, vil jeg sp\u00f8rre mig selv: &laquo;Skal jeg ikke ogs\u00e5 g\u00e5 til kommunion i morgen?&raquo;<\/p>\n<p>Helgenene l\u00e6rer oss:<br \/>\n&laquo;Motta det ene br\u00f8d, legemidlet til ud\u00f8deligheten, motgiften, som gj\u00f8r, at vi ikke d\u00f8r, men har det evige liv i Jesus Kristus&raquo; (Ignatius av Antiochia). &#8211; &laquo;Ingen m\u00e5 g\u00e5 likegyldig eller lunkent til kommunionen; alle skal v\u00e6re oppfylt av gl\u00f8dende iver og begeistring&raquo; (Johannes Krysostomus).<\/p>\n<p>Forberedelse og takksigelse:<br \/>\nTil den hellige kommunion forbereder vi oss f\u00f8rst og fremst ved oppmerksomt \u00e5 ta del i messen. Vi h\u00f8rer med oppriktig tro Kristi ord, forener oss med Kirken i dens store lovprisnings- og takkeb\u00f8nn og fremb\u00e6rer v\u00e5rt eget offer med Kristi offer til Faderen. F\u00f8r kommunionen ber vi Kristus, Guds lam, om \u00e5 forbarme seg over os.<\/p>\n<p>N\u00e5 forbereder vi oss stille til kommunionen. Vi kan da sp\u00f8rre os selv:<br \/>\n1. Hvem kommer til mig? Jesus, min Herre og min Gud. Vi oppvekker tro og tilbedelse.<br \/>\n2. Til hvem kommer den store Gud? Til meg arme synder. Vi oppvekker ydmykhet og anger.<br \/>\n3. Hvorfor vil han komme? For \u00e5 forene seg p\u00e5 det inderligste med meg og overvelde meg med himmelske gaver. Vi oppvekker h\u00e5p, kj\u00e6rlighet og lengsel.<\/p>\n<p>Etter kommunionen skal vi forbli forenet med Kristus i inderlig kj\u00e6rlighet, takke ham, lovprise ham og forelegge ham v\u00e5re \u00f8nsker. Vi skal fordype oss i hans hjertes kj\u00e6rlighet, sammen med ham helt overgi oss til Faderen og ta den beslutning i et og alt \u00e5 oppfylle Guds vilje. &#8211; Jo bedre vi forbereder oss og takker Gud, dess rikere er n\u00e5dens virkning i oss.<\/p>\n<p>Samtale om troen:<br \/>\nOfte sp\u00f8rres der: &laquo;Hvorfor rekkes kalken ikke til de troende?&raquo; &#8211; Og svaret er: &laquo;Det er ikke n\u00f8dvendig. Selv om vi kun mottager Kristi legeme i br\u00f8dets skikkelse, f\u00e5r vi dog del i det eukaristiske m\u00e5ltid og mottager Kristus helt og udelt, med kj\u00f8d og blod, med legeme og sjel, med guddommelig som med menneskelig natur.&raquo; &#8211; Helt inn i middelalderen blev ogs\u00e5 kalken i reglen rakt til de troende. Senere er det, av vektige grunner blitt skikk i den latinske ritus, at altergjestene kun mottar Herren under br\u00f8dets skikkelse.<\/p>\n<p>Den eukaristiske faste:<br \/>\nKirken foreskriver at vi av \u00e6refrykt for alterets sakrament avholder oss fra spise og drikke f\u00f8r kommunionen etter f\u00f8lgende regler:<\/p>\n<p>1. man skal avholde seg fra fast f\u00f8de og fra alkoholiske drikke i de siste tre timer f\u00f8r kommunionen,<br \/>\n2. man m\u00e5 intet drikke den siste time, alminnelig vann unntatt,<br \/>\n3. syke har, enten de er sengeliggende eller oppeg\u00e5ende, tillatelse til \u00e5 innta medisin og ikke-alkoholiske drikke uten tidsbegrensning.<\/p>\n<p>Det femte kirkebud:<br \/>\nKristus har selv p\u00e5budt oss \u00e5 motta den hellige kommunion. For \u00e5 tilskynde de mindre ivrige til \u00e5 oppfylle Kristi bud, byder Kirken, at alle troende som er n\u00e5dd til fornuftens bruk i det minste ved p\u00e5skefesten, og minst denne ene gang om \u00e5ret, skal motta det hellige sakrament. &#8211; Den hellige Pius X har inntrengende oppfordret til barns tidlige f\u00f8rste kommunion og til hyppig kommunion.<\/p>\n<p>Opgaver:<br \/>\n1. Finn i Salme- og b\u00f8nnebogen noen b\u00f8nner, som du kan be f\u00f8r og etter kommunionen.<br \/>\n2. Finn selv p\u00e5 en b\u00f8nn du kan be f\u00f8r kommunionen.<br \/>\n3. Og p\u00e5 en takkeb\u00f8nn etter kommunionen.<br \/>\n4. Hvilke salmer kan man bruke ved kommunionen?<br \/>\n5. Tegn noen symbolske bilder som viser hen til eukaristien, f. eks. manna, pelikanen, aks og vindruer, fisken med br\u00f8dkurven.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Etter at katekismen fra 1958 har forklart hva messeofferet er, forteller den om kommunionen &#8211; i sitt hovedpunkt 78: I den hellige kommunion mottar vi det evige livs br\u00f8d Dagen etter den f\u00f8rste bespisning i \u00f8rkenen sa Jesus til j\u00f8dene: &laquo;Det br\u00f8d, jeg vil gi dere, er mitt kj\u00f8d, til liv for verden.&raquo; Da kranglet [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[11,15,12],"tags":[],"class_list":["post-198","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-liturgi","category-teologi","category-tlm"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/198","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=198"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/198\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=198"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=198"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=198"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}