PREKEN S\u00d8NDAG 6. AUGUST 2006
\nST SVITHUN KATOLSKE KIRKE, STAVANGER
\nFESTEN FOR HERRENS FORKLARELSE<\/p>\n
1)
\nHvorfor denne spesielle s\u00f8ndagsfeiringen?<\/p>\n
Det er sikkert mange som er kommet i kirken denne s\u00f8ndagen og regnet med at det skal v\u00e6re en vanlig ‘gr\u00f8nn’ s\u00f8ndag, men s\u00e5 stiller prestene i hvite kl\u00e6r og dagen heter Festen for Herrens forklarelse! Mange av dere husker nok flere av de spesielle s\u00f8ndagene, som Olsok p\u00e5 eller n\u00e6r 29. juli (sist s\u00f8ndag) og Marias opptakelse i himmelen, p\u00e5 eller n\u00e6r 15. august, i \u00e5r feires den store dagen neste s\u00f8ndag.<\/p>\n
Men festen vi feirer i dag er sjeldnere, og feires p\u00e5 en s\u00f8ndag bare n\u00e5r 6. august faller p\u00e5 en s\u00f8ndag, som i \u00e5r \u2013 og sist gang i \u00e5r 2000. Kirken har et godt utarbeidet system for hvordan ulike dager skal feires; vanlige minnedager faller f.eks. alltid bort hvis de faller p\u00e5 en s\u00f8ndag, mens de store h\u00f8ytidene alltid skal feires, og i v\u00e5rt bisped\u00f8mme flyttes flere av disse til n\u00e6rmeste s\u00f8ndag, for at flest mulig skal delta.<\/p>\n
Midt mellom minnedager og h\u00f8ytider har vi s\u00e5 noe som heter fester. Disse faller vanligvis bort hvis de faller p\u00e5 en s\u00f8ndag, f.eks. gj\u00f8r alle apostelfestene det (men ikke dagen for Peter og Paulus, for det er en viktig h\u00f8ytid). N\u00e5r det gjelder festene, s\u00e5 er det en type fester som feires selv om de faller p\u00e5 s\u00f8ndag (utenom faste og advent, da kan ingenting overta for s\u00f8ndagsmessen \u2013 det skal ikke v\u00e6re lett), og det er fester for Kristus, slik som dagen i dag: Festen for Herrens\/Kristi forklarelse p\u00e5 fjellet.<\/p>\n
2)
\nHvordan forklares s\u00e5 Kristus, hvordan viser han seg?<\/p>\n
Alle tre tekstene i dagen smesse taler veldig tydelig om det samme; om Gud Faders og mest om Herren Kristi herlighet:<\/p>\n
Fra Daniels bok h\u00f8rte vi:
\nI et syn om natten s\u00e5 jeg: Tronstoler ble satt fram, og en som var gammel av dager, tok sete. Hans kl\u00e6r var hvite som sn\u00f8 og h\u00e5ret p\u00e5 hans hode som ren ull. Hans trone var flammende luer. … Videre s\u00e5 jeg i mine nattesyner: Se, med himmelens skyer kom det en som var lik en menneskes\u00f8nn. Han n\u00e6rmet seg den gamle av dager og ble f\u00f8rt fram for ham. Han fikk herred\u00f8mme, \u00e6re og rike; folk og stammer med ulike spr\u00e5k, alle folkeslag skal tjene ham. <\/i><\/p>\n
Fra Peter’s andre brev; siden peter var med p\u00e5 forklarelsens fjell, forteller han det han selv opplevde:
\nKj\u00e6reste venner, det var jo ikke oppdiktede sagn vi holdt oss til da vi kunngjorde for dere v\u00e5r Herre Jesu Kristi kraft og hans komme. Nei, vi var \u00f8yenvitner og s\u00e5 hans guddommelige storhet. For han fikk \u00e6re og herlighet av Gud Fader den gang r\u00f8sten l\u00f8d mot ham fra den h\u00f8yeste herlighet: «Dette er min S\u00f8nn, den elskede, som jeg har behag i.»<\/i><\/p>\n
Markus 9:
\nDer ble Jesu utseende forvandlet for \u00f8ynene p\u00e5 dem, og hans kl\u00e6r ble s\u00e5 skinnende hvite at ingen som bleker kl\u00e6r her p\u00e5 jorden, kan f\u00e5 dem s\u00e5 hvite. Elia viste seg for dem sammen med Moses, og de samtalte med Jesus.<\/i><\/p>\n
Matteus og Lukasevangeliet har den samme fortellingen, og Lukas legger her til: Moses og Elia talte med ham om den avslutning hans liv skulle f\u00e5 i Jerusalem.<\/i> Og de som husker godt, vet kanskje allerede at tekstene om forklarelsen p\u00e5 fjellet brukes hvert \u00e5r andre s\u00f8ndag i faste. Det er nemlig slik at Kristus viser seg aller tydeligst n\u00e5r han g\u00e5r i d\u00f8den for oss mennesker, n\u00e5r han viser sin kj\u00e6rlighet til oss p\u00e5 en slik enest\u00e5ende m\u00e5te.<\/p>\n
Noen vil kanskje innvende mot dette at tekstene i dag heller snakker om hvor lysende og majestetisk han s\u00e5 ut, men det er i praksis ikke noen motsetning mellom de to tingene. Paulus skriver f.eks. i Filipperbrevet (kap.2) at det var nettopp fordi Kristus underordnet s\u00e5 fullstendig, at «Gud har h\u00f8yt opph\u00f8yet ham og gitt ham navnet over alle navn.»<\/p>\n
3)
\nHvordan er v\u00e5rt forhold til Kristus?<\/p>\n
Som ung mann, og teologistudent, husker jeg at jeg en gang h\u00f8rte en preken over denne teksten p\u00e5 en studentgudstjeneste i Oslo, som den gangen skuffet meg veldig. Jeg hadde regnet med at presten skulle ta grundig opp alle de viktige begrepene i teksten, bildene som var tatt fra Det gamle testamente, og om hvordan dette ledet oss frem mot Kristi lidelse p\u00e5 korset.<\/p>\n
Men presten hoppet nesten helt bukk over alt dette interessante og fokuserte p\u00e5 bare en liten del av evangeliet: Enn\u00e5 mens han\/Peter talte, kom en lysende sky og skygget over dem, og en r\u00f8st l\u00f8d fra skyen: «Dette er min S\u00f8nn, den elskede, som jeg har behag i. H\u00f8r ham!» Da disiplene h\u00f8rte det, kastet de seg ned med ansiktet mot jorden, sl\u00e5tt av skrekk. Men Jesus gikk bort og r\u00f8rte ved dem og sa: «Reis dere, og frykt ikke!» Og da de s\u00e5 opp, s\u00e5 de ingen andre enn Jesus. Faktisk var det bare den siste setningen han tok opp i sin preken: Og da de s\u00e5 opp, s\u00e5 de ingen andre enn Jesus. Og ut fra det snakket han om det personlige forholdet til Kristus som alle burde ha.<\/p>\n
Men etter hvert har jeg kommet til at presten her hadde et godt poeng, som ogs\u00e5 skal bli mitt siste punkt i dagens tale: Det personlige forholdet til Kristus er avgj\u00f8rende viktig for enhver kristen. Det er ikke slik at vi kan ha bare en teoretisk kunnskap om Jesus, og s\u00e5 la det bli med det. Det er ikke slik at vi kan ha et uklart, nesten abstrakt forhold til Kristus, og s\u00e5 synes at det er godt nok. Og det er helt sikkert ikke slik \u2013 spesielt ikke for katolikker \u2013 at vi kan komme i messen, og si alle ordene som sies, synge sangene, g\u00e5 frem til kommunion osv. uten at vi virkelig legger v\u00e5r sjel i denne hellige handlingen, uten at dette griper oss ogs\u00e5 p\u00e5 et personlig og f\u00f8lelsesmessig plan.<\/p>\n
La oss huske fra dagens messefeiring at Kristus kom som den lidende Frelser og som den str\u00e5lende Konge, og at det er Ham vi helt personlig m\u00f8ter i dagens messe, og det er Han som g\u00e5r sammen med oss hver dag av v\u00e5re liv.<\/p>\n
I Faderens og S\u00f8nnens og Den Hellige \u00c5nds navn.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
PREKEN S\u00d8NDAG 6. AUGUST 2006 ST SVITHUN KATOLSKE KIRKE, STAVANGER FESTEN FOR HERRENS FORKLARELSE 1) Hvorfor denne spesielle s\u00f8ndagsfeiringen? Det er sikkert mange som er kommet i kirken denne s\u00f8ndagen og regnet med at det skal v\u00e6re en vanlig ‘gr\u00f8nn’ s\u00f8ndag, men s\u00e5 stiller prestene i hvite kl\u00e6r og dagen heter Festen for Herrens forklarelse! […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-2479","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-liturgi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2479","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2479"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2479\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5797,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2479\/revisions\/5797"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2479"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2479"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2479"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}