Her er avslutningen av foredraget jeg holdt p\u00e5 Katolsk Forum i Stavanger i dag om min min vei til Den katolske kirke:<\/p>\n
Jeg m\u00e5 si at jeg aldri har tvilt p\u00e5 eller angret p\u00e5 jeg valget jeg gjorde<\/strong>, da jeg forlot den lutherske kirke og ble katolikk. Vel har jeg mange gode minner og mange gode venner fra min protestantiske fortid, men det er likevel en kontinuitet, en helhet, en universalitet i Den katolske kirke, som jeg aldri kan tenke meg \u00e5 st\u00e5 utenfor.<\/p>\n Jeg har i disse \u00e5rene ikke opplevd noen vesensforskjeller i Gudsforholdet eller forst\u00e5elsen av den kristne tro<\/strong>, jeg st\u00e5r fullt og fast i den tradisjon jeg ble oppl\u00e6rt i som barn og ungdom. D\u00e5pen og fundamentene i troen st\u00e5r lutheranere (og andre protestanter) og katolikker sammen om. Felleserkl\u00e6ringen om rettferdiggj\u00f8relsen fra 1999 bekrefter ogs\u00e5 at det egentlig bare er sm\u00e5 forskjeller mellom kirkene, ogs\u00e5 p\u00e5 dette punktet som skapte s\u00e5 store problemer p\u00e5 1500-tallet.<\/p>\n Jeg har likevel opplevd mer og mer at forst\u00e5elsen av messeofferet farger hele det katolske fromhetslivet<\/strong>, og gj\u00f8r at jeg i dag opplever protestantiske gudstjenester som noks\u00e5 fattige.<\/i> Ordet lyder like tydelig i de ulike protestantiske kirkene, trosbekjennelsen og b\u00f8nnene likes\u00e5, men i nattverdfeiring har protestantene stengt ute halvparten av det som skjer. I nattverden kommer Kristus midt iblant oss og gir seg selv til oss i kommunionen, s\u00e5 langt er katolikker og lutheranere (men ikke alle protestanter) enige. Men katolikker l\u00e6rer videre at presten og alle de troende sammen med ham l\u00f8fter dette fullkomne Kristi offer opp til Faderen i b\u00f8nn og tilbedelse. Det tok noen \u00e5r f\u00f8r dette gikk opp for meg, men denne mangelen opplever jeg n\u00e5 ganske akutt i det protestantiske fromhets- og liturgiske liv.<\/p>\n Jeg har dessuten, litt til min overraskelse, lagt merke til at katolikker leser vel s\u00e5 mye i Bibelen som protestanter<\/strong> – i alle fall de som g\u00e5r regelmessig i kirken. S\u00f8ndagstekstene er valgt ut p\u00e5 en god m\u00e5te og gir en god variasjon av sentrale bibelsteder. Hvis min i tillegg g\u00e5r i hverdagsmessen, og ogs\u00e5 leser tideb\u00f8nnene, f\u00e5r man en veldig mengde tekster fra Bibelen med seg hver dag.<\/p>\n Det har ogs\u00e5 v\u00e6rt en sjokkerende utvikling teologisk i de protestantiske kirkene de siste \u00e5rene. Det illustrerer tydeligere enn jeg (og andre) hadde regnet med for 15 \u00e5r siden, at Kirken trenger et l\u00e6reembede<\/strong> som kan s\u00f8rge for at vi holder fast p\u00e5 den sanne, den overleverte kristne tro. Den katolske kirke st\u00e5r fast p\u00e5 tradisjonelle felleskristne standpunkter b\u00e5de i tro og moral, og etter noen vanskelige \u00e5r fra slutten av 60-tallet frem til kanskje 1990, har Kirken befestet sin stilling i de fleste land.<\/p>\n Mange protestantisk kirker, derimot, har g\u00e5tt fra vondt til verre de siste 30 \u00e5r, og jeg har sv\u00e6rt vanskelig for \u00e5 se hva som kan snu denne negative utviklingen for de tradisjonelle protestantiske kirkesamfunnene – noen av de nyere, friere kristne gruppene har derimot fremgang.<\/i><\/p>\n