Disse timelige syndestraffer er av forskjellig art. I f\u00f8rste rekke kommer den bot som blir oss p\u00e5lagt i skriftem\u00e5let. Det pleier \u00e5 v\u00e6re et offer i nestekj\u00e6rlighetens tjeneste, en overvinnelse av v\u00e5r egenkj\u00e6rlighet, en selvfornektelse som \u00e5 faste eller \u00e5 gi avkall p\u00e5 en nytelse, en b\u00f8nn eller en annen andakts\u00f8velse, alt efter v\u00e5re synders st\u00f8rre eller mindre ondskap.<\/p>\n
\u00abEn b\u00f8nn? Skal ogs\u00e5 b\u00f8nnen v\u00e6re en bots\u00f8velse? Er det ikke tvert om sjelens innerste fryd \u00e5 v\u00e6re sammen med Gud?\u00bb Jo, sikkert er b\u00f8nnen sjelens glede og fred, og ikke desto mindre kan den v\u00e6re en bots\u00f8velse. V\u00e5r \u00e5ndelige natur, \u00abdet indre menneske\u00bb, som Paulus sier, finner nok sin glede i \u00e5 oppl\u00f8fte seg til Gud. Men hvor tungt ligger ikke kj\u00f8dets byrde og de jordiske bekymringer p\u00e5 v\u00e5r \u00e5nd! \u00abHva lider jeg ikke i mitt indre, n\u00e5r jeg med min sjel overveier de himmelske ting, og de kj\u00f8delige tankers sverm kommer ilende n\u00e5r jeg ber!\u00bb (Kristi efterf\u00f8lgelse III. 48). Det er husvalelse \u00e5 be; men det er ogs\u00e5 en stadig kamp for \u00e5 verne over v\u00e5r andakts svake gl\u00f8d. For\u00f8vrig er det ikke bare v\u00e5r fysiske naturs skr\u00f8pelighet som gj\u00f8r at en b\u00f8nn p\u00e5lagt i skriftem\u00e5let er en bot. Selv om den er aldri s\u00e5 liten, s\u00e5 er den allikevel p\u00e5lagt. Den er en lydighets\u00f8velse; vi b\u00f8yer oss for en autoritet; vi ydmyker oss. Er ikke ydmykheten botferdighetens innerste sjel?<\/p>\n
I Kirkens oldtid og i middelalderen var botsdisiplinen strengere enn i v\u00e5re dager. En kristen som hadde gjort seg skyldig i visse synder, m\u00e5tte underkaste seg mere eller mindre lange offentlige ydmykelser og andre bots\u00f8velser, eller han m\u00e5tte dra p\u00e5 pilegrimsferd til hellige steder, f. eks. til Herrens grav i Jerusalem, til St. Peters grav i Rom eller til andre kjente helligdommer, St. Jago i Compostella, St. Olav i Nidaros o.a. Reisen var ofte lang og farefull. Men det botferdige hjerte \u00f8ste mot av sin tro p\u00e5 disse gjerningers sonende og lutrende kraft. Hva var all den overst\u00e5tte m\u00f8ye sammenlignet med den tr\u00f8st som vederkveget sjelen, n\u00e5r den stakkars synder l\u00e5 og gr\u00e5t ved Herrens grav eller foran Olavs-skrinet, og h\u00f8rte Jesu milde r\u00f8st i sitt hjerte: \u00abDine synder er deg forlatte!\u00bb<\/p>\n
Ved siden av den bot som skriftefaren p\u00e5legger, er der andre timelige straffer, som synderen selv frivillig tar p\u00e5 sig, efterhvert som hans bevissthet om syndens onde blir klarere. Alle hellige kristne f\u00f8ler trang til \u00e5 gj\u00f8re bot; alle, hvis navn historien har bevart, var besjelet av en overordentlig iver til \u00e5 lide. De fastet, de v\u00e5ket, de nektet seg alt det verden kaller glede; og fremfor alt: de var t\u00e5lmodige inntil heroisme i de tungeste pr\u00f8velser.<\/p>\n
For selve livet her p\u00e5 jorden er jo fullt av lidelser. \u00abV\u00e5r moder naturen\u00bb, som dikterne sier, kan somme tider v\u00e6re redselsfullt grusom mot sine barn. Er det Guds straffedom, n\u00e5r kulden eller heten dreper markens gr\u00f8de og bringer hungersn\u00f8d over et land? N\u00e5r et jordskjelv \u00f8delegger store landstrekninger? N\u00e5r sykdom herjer et folk? N\u00e5r regentene blir grepet av vanvittig overmot eller villedet av politiske intriger, s\u00e5 at folk reiser seg mot folk og millioner av mennesker faller p\u00e5 slagmarkene? Eller n\u00e5r vi i det daglige liv blir plaget av mangfoldige gjenvordigheter? Det ville v\u00e6re formastelig i ethvert enkelt tilfelle, n\u00e5r et menneske eller en familie blir hjems\u00f8kt av lidelser, \u00e5 peke p\u00e5 en bestemt synd som skulle ha utfordret Guds vrede. Synden er fremfor alt i sinnelaget, og Gud alene gransker hjertene. Allikevel var det synden som brakte det onde inn i verden, b\u00e5de som en straff og som et middel til \u00e5 gj\u00f8re bot. B\u00e6rer vi v\u00e5re lidelser med et ydmykt sinnelag, ber vi med Jesus: \u00abFader, la denne kalk g\u00e5 forbi; men din vilje skje, ikke min\u00bb; da f\u00e5r alt det onde som kommer over oss den samme sonende verdi som de bots\u00f8velser vi frivillig tar p\u00e5 oss. <\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Disse timelige syndestraffer er av forskjellig art. I f\u00f8rste rekke kommer den bot som blir oss p\u00e5lagt i skriftem\u00e5let. Det pleier \u00e5 v\u00e6re et offer i nestekj\u00e6rlighetens tjeneste, en overvinnelse av v\u00e5r egenkj\u00e6rlighet, en selvfornektelse som \u00e5 faste eller \u00e5 gi avkall p\u00e5 en nytelse, en b\u00f8nn eller en annen andakts\u00f8velse, alt efter v\u00e5re synders […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[3,15],"tags":[],"class_list":["post-259","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-katolsk","category-teologi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/259","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=259"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/259\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=259"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=259"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=259"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}