{"id":2798,"date":"2007-04-11T12:16:31","date_gmt":"2007-04-11T10:16:31","guid":{"rendered":"http:\/\/aomoi.net\/blog\/arkiv\/594"},"modified":"2012-02-13T10:57:01","modified_gmt":"2012-02-13T09:57:01","slug":"nattverdens-mysterium","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/2007\/04\/nattverdens-mysterium\/","title":{"rendered":"Nattverdens mysterium"},"content":{"rendered":"

Denne uka var det i Den katolske kirke tidligere innvielse av de nyd\u00f8pte i Kirkens st\u00f8rste mysterier, siden de ikke kunne f\u00e5 l\u00e6re noe s\u00e6rlig om f.eks. nattverden f\u00f8r de var d\u00f8pt – som de ble p\u00e5skenatt. Jeg kikket p\u00e5 noen av Kirkens mysterier, og kom noks\u00e5 tilfeldig over et dokument om nattverden fra 1982: Nattverden – Herrens m\u00e5ltid<\/strong>. Uttalelse fra den katolsk-lutherske samtalegruppen i Norge.<\/p>\n

Jeg tillater meg \u00e5 sitere litt fra dette dokumentet, som fortsatt er sv\u00e6rt aktuelt, og jeg siterer fra det som skaper mest problemer i forholdet mellom lutheranere og katolikker i synet p\u00e5 nattverden. Fra dokumentets del II. 2 Nattverden og Kristi korsoffer<\/strong>:<\/p>\n

I henhold til Jesu innstiftelse feirer vi nattverd til minne om ham som d\u00f8de for v\u00e5re synder og oppsto til v\u00e5r rettferdiggj\u00f8relse. Derfor betegner vi ofte nattverden som et minnem\u00e5ltid, hvor vi \u00abforkynner Herrens d\u00f8d inntil han kommer\u00bb. (1. Kor. 11:26.) (Jfr. her det s\u00e5kalte anamnetiske aspekt.) N\u00e5r det i innstiftelsesordene tales om \u00e5 feire nattverdm\u00e5ltidet \u00abtil minne om\u00bb Jesus Kristus, (1. Kor. 11:24 f) betyr det ikke bare at vi tenker p\u00e5 ham, men det inneb\u00e6rer ogs\u00e5 at han selv kommer til oss og at vi – n\u00e5r vi mottar br\u00f8det og vinen – ved Guds n\u00e5de f\u00e5r del i fruktene av hans korsoffer. I tilslutning til \u00abHerrens m\u00e5ltid\u00bb, \u00a7 56 bekjenner vi sammen at dette offer er det en gang for alle fullbyrdede offer for verdens synder. Det kan verken gjentas, erstattes eller utfylles. (Jfr. ogs\u00e5 \u00a7\u00a7 38 og 61.) Nattverden er Guds gave til oss, og vi vender oss i denne hellige handling til Gud med lovprisning og takk for hans gave og med b\u00f8nn om at nattverden m\u00e5 styrke oss til kj\u00e6rlighetens tjeneste for v\u00e5r neste. Takken og tjenesten skal v\u00e6re v\u00e5rt \u00e5ndelige offer. (Jfr. Rom. 12:1, Hebr. 13:15, 1. Pet. 2:5.)<\/p>\n

N\u00e5r katolikkene l\u00e6rer at nattverden – foruten \u00e5 v\u00e6re en gave fra Gud – ogs\u00e5 rettes til ham som et virkelig offer, bygger de p\u00e5 den overbevisning at Kristi korsoffer og messeofferet er numerisk identiske. Messeofferet f\u00f8yer intet til korsofferet. Jesu offer p\u00e5 Golgata blir n\u00e6rv\u00e6rende p\u00e5 en ublodig m\u00e5te i nattverden. Jesus Kristus selv er offergaven, hengitt til oss og for v\u00e5re synders skyld. Samtidig er Jesus presten som ofrer seg selv til Faderen for oss og i v\u00e5rt sted som den nye Adam. (Jfr. Rom. 5:12-21.) Fordi vi er syndere, er vi ute av stand til selv \u00e5 fremb\u00e6re et offer til Guds velbehag. Derfor b\u00e6rer Jesus dette offer frem som den nye stamfar og representant for hele menneskeslekten. Dette gjelder b\u00e5de de levende og de d\u00f8de, hvis tro Gud alene kjenner. Dermed er vi alle inkludert i Kristi offer. Bare fordi vi slik er tatt med i hans offer, kan vi si at vi (dvs. Kirken, best\u00e5ende av b\u00e5de Kristus som hodet og oss som lemmene) fremb\u00e6rer et virkelig sonoffer n\u00e5r vi feirer nattverden.<\/p>\n

Katolikkene mener at man overser et sentralt bibelsk aspekt (Kristus som ofrer seg til Faderen som representant for menneskeheten, jfr. Rom. 5) n\u00e5r man reduserer offeraspektet ved nattverden til bare et takkoffer vi fremb\u00e6rer for Gud.<\/i><\/p>\n

Lutheranerne kan i forbindelse med nattverden tale om et takkoffer som vi fremb\u00e6rer for Gud. Det er da v\u00e5r takk og lovprisning – og ikke Kristus i de innviede elementer – som fremb\u00e6res som offer. De kan ikke se at forestillingen om et sonende messeoffer har st\u00f8tte i Skriften. Hverken i innstiftelsesordene eller i Rom. 5 er det tale om at vi inkluderes i Kristi offer p\u00e5 en slik m\u00e5te at vi er med og fremb\u00e6rer det. Kristi offer skjedde uten v\u00e5r deltakelse, p\u00e5 Golgata. Det ble fremb\u00e5ret for oss av Kristus alene, som en stedfortredende straffelidelse. Alt som skal til overfor Gud er fullbrakt. Nattverden er innstiftet for at fruktene av dette offer skal gis oss.<\/p>\n

Lutheranerne finner den forestilling vanskelig at nattverden skulle kunne komme de avd\u00f8de troende til gode. Med katolikkene bekjenner de at fruktene av Kristi offer mottas ved tro i nattverdm\u00e5ltidet. Men denne tro forst\u00e5s etter luthersk syn som den personlige tillit til Guds frelsestilsagn som gis oss i og ved n\u00e5demidlene. Vi har derfor ikke grunnlag for \u00e5 si mer enn at Guds gaver i nattverden gis oss ved v\u00e5r deltakelse i Herrens m\u00e5ltid, uten at vi dermed vil anfekte Guds suverene forvaltning av sin n\u00e5de og sine gaver.<\/p>\n

Katolikkene mener at et sakrament alltid er et personlig m\u00f8te mellom Gud og mennesker. En kan ikke motta sakramentet p\u00e5 vegne av andre. Men i et slikt m\u00f8te med Gud kan man g\u00e5 i forb\u00f8nn for sine medmennesker. Selv om man under nattverdhandlingen ber for bestemte personer – b\u00e5de levende og de som er d\u00f8de i samfunn med Kristus – overlater man selvsagt til Gud om og p\u00e5 hvilken m\u00e5te han vil hjelpe dem.<\/p>\n

Disse meningsforskjellene b\u00f8r likevel ikke skygge for den grunnleggende enighet som best\u00e5r i at b\u00e5de katolikker og lutheranere i fellesskap bekjenner at det ikke er noen annen soning for v\u00e5re synder enn den som Jesus har fullbrakt i v\u00e5rt sted, og at det bare er ved troen p\u00e5 ham at vi f\u00e5r del i forsoningen.<\/i><\/p>\n

LES HELE DOKUMENTET «HERRENS NATTVERD» HER<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Denne uka var det i Den katolske kirke tidligere innvielse av de nyd\u00f8pte i Kirkens st\u00f8rste mysterier, siden de ikke kunne f\u00e5 l\u00e6re noe s\u00e6rlig om f.eks. nattverden f\u00f8r de var d\u00f8pt – som de ble p\u00e5skenatt. Jeg kikket p\u00e5 noen av Kirkens mysterier, og kom noks\u00e5 tilfeldig over et dokument om nattverden fra 1982: […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[15,14],"tags":[],"class_list":["post-2798","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-teologi","category-okumenikk"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2798","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2798"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2798\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4822,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2798\/revisions\/4822"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2798"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2798"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2798"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}