Vi leser videre i Kompendiet til Den katolske kirkes katekisme om «livet i Den Hellige \u00c5nd»:<\/p>\n
363. Hva er frihet?
\nFrihet er makten Gud har skjenket mennesket til \u00e5 handle eller ikke handle, til \u00e5 gj\u00f8re s\u00e5nn eller slik og p\u00e5 den m\u00e5ten ta bevisste avgj\u00f8relser. Friheten kjennetegner de ekte menneskelige handlingene. Jo mer en gj\u00f8r det gode, desto friere blir en. Friheten n\u00e5r s\u00e5 sin fullendelse n\u00e5r den er rettet mot Gud, det h\u00f8yeste gode og v\u00e5r salighet. I friheten ligger ogs\u00e5 muligheten til \u00e5 velge mellom godt og ondt. \u00c5 velge det onde er et misbruk av friheten og f\u00f8rer til syndens slaveri.<\/p>\n
364. Hva er forholdet mellom frihet og ansvar?
\nP\u00e5 grunn av sin frihet er mennesket ansvarlig for sine handlinger i den grad de er frie. Tilregnelighet og ansvar kan minskes, ja, forsvinne ved uvitenhet, uaktsomhet, tvang, frykt, vanemessighet og overstadige f\u00f8lelser.<\/p>\n
365. Hvorfor har ethvert menneske rett til \u00e5 ut\u00f8ve sin frihet?
\nRetten til \u00e5 gj\u00f8re bruk av sin frihet tilkommer ethvert menneske har, fordi den uadskillelig henger sammen med menneskeverdet. Denne retten m\u00e5 det alltid tas hensyn til, s\u00e6rlig i moral- og religionssp\u00f8rsm\u00e5l. Den m\u00e5 bli anerkjent gjennom den statlige lovgivning, og bli beskyttet, innenfor rammen av det felles gode og den offentlige orden. <\/i><\/p>\n
366. Hvilken plass har den menneskelige frihet i frelsesordningen?
\nV\u00e5r frihet er svekket p\u00e5 grunn av den opprinnelige synd. Denne svekkelsen er blitt mer akutt gjennom de etterf\u00f8lgende syndene. Kristus har imidlertid \u201dfrigjort oss til et liv i frihet\u201d (Gal 5, 1). Gjennom sin n\u00e5de f\u00f8rer den Hellige \u00c5nd oss til \u00e5ndelig frihet, for \u00e5 kunne gj\u00f8re oss til sine frie medarbeidere i Kirken og i verden.<\/p>\n
367. Hvilke er kildene for menneskelige handlingers moralske verdi?
\nDe menneskelige handlingers moralske karakter avhenger av tre faktorer: av det objekt som blir valgt, enten et sant eller et tilsynelatende gode; av det handlende subjekts hensikt, det vil si personens m\u00e5l med; og av omstendighetene rundt handlingen, innbefattet dens f\u00f8lger.<\/p>\n
368. N\u00e5r er en handling moralsk god?
\nEn handling er moralsk god n\u00e5r b\u00e5de objektet, hensikten og omstendighetene er gode p\u00e5 samme tid. Et valgt objekt kan i seg selv fordreie en hel handling til noe ondt, selv n\u00e5r hensikten er god. Det er ikke tillatt \u00e5 gj\u00f8re noe ondt for at dette skal avstedkomme noe godt. En ond hensikt forderver handlingen, selv om objektet i seg selv er godt. En kan heller ikke rettferdiggj\u00f8re en ond handling gjort i god hensikt. M\u00e5let rettferdiggj\u00f8r ikke midlene. Omstendighetene kan minske eller \u00f8ke den handlendes ansvar, men kan ikke endre handlingenes moralske kvalitet. De kan aldri gj\u00f8re en handling god som i seg selv er ond.<\/p>\n
369. Finnes det handlinger som aldri er tillatt?
\nDet finnes handlinger som p\u00e5 grunn av sitt objekt (for eksempel gudsbespottelse, mord, ekteskapsbrudd) aldri er tillatt. \u00c5 velge slike handlinger inneb\u00e6rer en uorden i viljen, det vil si et moralsk onde som aldri kan rettferdiggj\u00f8res under henvisning til goder som eventuelt kan oppst\u00e5 gjennom det. <\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Vi leser videre i Kompendiet til Den katolske kirkes katekisme om «livet i Den Hellige \u00c5nd»: 363. Hva er frihet? Frihet er makten Gud har skjenket mennesket til \u00e5 handle eller ikke handle, til \u00e5 gj\u00f8re s\u00e5nn eller slik og p\u00e5 den m\u00e5ten ta bevisste avgj\u00f8relser. Friheten kjennetegner de ekte menneskelige handlingene. Jo mer en […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[17],"tags":[],"class_list":["post-2919","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-katekisme"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2919","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2919"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2919\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2919"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2919"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2919"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}