Som gammel MF-student f\u00e5r jeg regelmessig tilsendt bladet Lys&Liv, og i siste numer av dette, nr. 3 2007, har de en side om Magnus Malms siste bok «Hviskninger fra katakombene – skisser til en kristen motkultur» – skrevet av Tone Stangeland Kaufman. Malm skriver ofte mye interessant, men i det han sier her, kan jeg ikke f\u00f8lge ham s\u00e6rlig langt. Vel skal Kirken v\u00e6re en motbevegelse, men her syns jeg han binder dette sv\u00e6rt tett opp til \u00e9n politisk retning. Og hans kirkesyn (nederst i artikkelen) syns jeg er sv\u00e6rt s\u00e5 tynt. Les selv og se hva du syns:<\/p>\n
De f\u00f8rste kristne visste at de utfordret maktene i samfunnet n\u00e5r de valgte \u00e5 bekjenne Jesus Kristus som Herre, og de ble ikke martyrer fordi de sa ja til Jesus som Herre, men fordi de sa nei til \u00e5 ofre til keiseren, sier Malm. Troen fikk konsekvenser for deres m\u00e5te \u00e5 forholde seg til styresmaktene p\u00e5. I v\u00e5r tid har imidlertid evangeliet blitt \u00e5ndeliggjort. Det kristne livet har blitt privatisert og internalisert. Da kan personer som George W. Bush profilere seg som en hengiven kristen og skaffe seg trofaste velgere blant kristenfolket i USA, samtidig som politikken hans er en direkte anti-tese til Jesus fra Nasaret. Problemet er bare at den bedrives i Jesu navn.<\/p>\n
…Den svenske retreatlederen etterlyser en etterf\u00f8lgelse der et samfunnsmessig engasjement for sosial rettferdighet st\u00e5r helt sentralt, og ikke bare er \u00abnoe ekstra for spesielt interesserte\u00bb. <\/i>Mye av luthersk teologi har redusert begrepet rettferdighet til \u00aben indre kvalitet som rekkes meg gjennom Jesu d\u00f8d\u00bb, og neglisjert at evangeliet kaller oss til \u00e5 kjempe for sosial rettferdighet ogs\u00e5 her p\u00e5 jorda. Jesu programerkl\u00e6ring i Lukas 4 viser at dette var helt sentralt for hans egen virksomhet og oppdrag, sier han engasjert.<\/p>\n
… Kirka kan bare v\u00e6re en motkultur hvis den kan g\u00e5 en annen vei, er hans klare mening. P\u00e5 mitt sp\u00f8rsm\u00e5l om hvor det menneskelige blir av hvis skapelsesteologien nedtones, svarer han at det menneskelige og skapte har sitt ankerfeste i inkarnasjonsteologien. Viktigheten av b\u00e5de fjellet, kroppen og blomstene kan uten vansker forankres i inkarnasjonen, sier Malm og legger til at han har l\u00e6rt mye av Ireneus n\u00e5r detgjelder kroppens betydning. Ignatius av Loyola har v\u00e6rt en annen viktig \u00abmedvandrer\u00bb for Malm, som til daglig leder retreater etter ignatiansk tradisjon, der det \u00e5 s\u00f8ke og finne Gud i alle ting st\u00e5r sentralt. Mye luthersk forkynnelse og trosformidling har imidlertid v\u00e6rt en ikke inkarnatorisk m\u00e5te \u00e5 snakke om inkarnasjonen p\u00e5, hevder Malm.<\/p>\n
Malm skisserte tre m\u00e5ter \u00e5 tenke kirke p\u00e5. Han var kritisk til b\u00e5de til den tradisjonelle folkekirke- og frikirkemodellen. Hans eget alternativ er kirka som bevegelse, og han bruker Korsveibevegelsen som et eksempel. Korsvei har fire veivisere som angir en retning: S\u00f8ke Jesus Kristus. Bygge fellesskap. Leve enklere. Fremme rettferdighet.<\/p>\n
Disse veiviserne kombinerer \u00e5penhet med en tydelighet om hva som er retningen. Det handler om \u00e5 pr\u00f8ve seg fram til en ny m\u00e5te \u00e5 v\u00e6re kirke p\u00e5, og det \u00e5 ut\u00f8ve \u00e5ndelig d\u00f8mmekraft vil v\u00e6re viktigere enn noen sinne, avslutter den klarsynte svensken.<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Som gammel MF-student f\u00e5r jeg regelmessig tilsendt bladet Lys&Liv, og i siste numer av dette, nr. 3 2007, har de en side om Magnus Malms siste bok «Hviskninger fra katakombene – skisser til en kristen motkultur» – skrevet av Tone Stangeland Kaufman. Malm skriver ofte mye interessant, men i det han sier her, kan jeg […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[4,15],"tags":[],"class_list":["post-2940","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-generelt","category-teologi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2940","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2940"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2940\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2940"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2940"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2940"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}