Knut Alfsv\u00e5g er f\u00f8rsteamanuensis i systematisk teologi ved Misjonsh\u00f8gskolen i Stavanger, og han skrev i dag et interessant leserinnlegg i V\u00e5rt land om striden om homofilt samliv innen Den norske kirke. Innlegget hans er ganske mildt i formen, men innholdsmessig leder det han skriver oss (i alle fall meg, og kanskje de fleste katolikker, og mange i Den norske lutherske kirke) til \u00e5 innse at \u00e5 leve side om side med motsatte syn p\u00e5 dette sp\u00f8rsm\u00e5let, nok vil v\u00e6re umulig. Her er en del av det han skriver:<\/p>\n
Arnfinn Nordb\u00f8s bok Bedre d\u00f8d enn homofil? og den debatten som har fulgt i dens kj\u00f8lvann, dokumenterer f\u00f8rst og fremst to ting. Problemer i forhold til seksuell identitet er ikke uten videre enkle \u00e5 h\u00e5ndtere, og den argumentasjon den kirkelige del homofile frigj\u00f8ringsbevegelse bruker, forutsetter en noks\u00e5 omfattende omtolkning av den kristne tro. Ved \u00e5 bekjenne den kristne tro, bekjenner en samtidig en forst\u00e5else av Gud som Skaper og en forst\u00e5else av mennesket som ansvarlig overfor livets moralske utfordringer. Den kristne utgave av den homofile frigj\u00f8ringsbevegelse forutsetter derimot en forst\u00e5else av livet som r\u00e5stoff for menneskets frigj\u00f8ring, og ser Gud f\u00f8rst og fremst som begrunnelse og legitimering av de valg en da ser som n\u00f8dvendige. Dette gir s\u00e5pass ulike innfallsvinkler til virkelighetsforst\u00e5elsen at de vanskelig lar seg forene; her m\u00e5 en faktisk velge. Det forutsetter imidlertid en viss evne til refleksjon og kritikk, noe det kan se ut til at det har v\u00e6rt lite rom for i denne saken s\u00e5 langt.<\/p>\n
Det er, s\u00e5 langt jeg kan se, f\u00f8rst og fremst tre problemer med det syn den kirkelige del av den homofile frigj\u00f8ringsbevegelse slik hevder. 1)<\/strong> Det er uforenlig med den kristne tro slik den alltid har v\u00e6rt oppfattet, og slik den fremdeles oppfattes blant de aller fleste kristne verden over. En legger alts\u00e5 opp til en egen kristendomsvariant som bare er gangbar innen deler av den vestlige liberale protestantisme med de problemer det medf\u00f8rer for forst\u00e5elsen av den kristne kirke som et globalt, \u00f8kumenisk fellesskap. 2)<\/strong> Den moderne, ateistiske religionskritikk far i stor grad rett. N\u00e5r Gud oppfattes som den som skal gi legitimitet til egne behov for frigj\u00f8ring, er det sv\u00e6rt n\u00e6rliggende \u00e5 oppfatte Gud som skapt i menneskets bilde og religi\u00f8sitet som en projeksjon av menneskets \u00f8nsker. Dette er et viktig religionskritisk argument, og det gir derfor grunn til undring n\u00e5r en ser i hvor stor grad den homofile frigj\u00f8ringsbevegelse formulerer seg slik at denne kritikken treffer. 3)<\/strong> En taler usant om livet. Den seksuelle relasjon mellom kvinne og mann er konstituerende for menneskets identitet; uansett legning og livssyn har vi faktisk alle en mor og en far. \u00c5 late som om samkj\u00f8nnede seksuelle relasjoner har samme betydning, er faktisk \u00e5 ikke ta livet p\u00e5 alvor slik det n\u00e5 en gang er gitt. … «<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Knut Alfsv\u00e5g er f\u00f8rsteamanuensis i systematisk teologi ved Misjonsh\u00f8gskolen i Stavanger, og han skrev i dag et interessant leserinnlegg i V\u00e5rt land om striden om homofilt samliv innen Den norske kirke. Innlegget hans er ganske mildt i formen, men innholdsmessig leder det han skriver oss (i alle fall meg, og kanskje de fleste katolikker, og […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[],"class_list":["post-4027","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-teologi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4027","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4027"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4027\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4027"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4027"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4027"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}