Det f\u00f8rste viste hans t\u00e5lmodighet, det annet bringer Gudsrikets krone med seg. Alt hva v\u00e5r Herre Jesus Kristus ang\u00e5r, har for det meste to sider. Hans f\u00f8dsel er dobbel, \u00e9n gang av Gud f\u00f8r all tid, \u00e9n gang av jomfruen ved tidenes ende. To ganger stiger han ned, \u00e9n gang i det stille, som dugg p\u00e5 nysl\u00e5tt eng (jf. Sal 72,6), en gang i fremtiden synlig for alle. Ved sitt f\u00f8rste komme ble han sv\u00f8pt og lagt i en krybbe; ved sitt annet komme hyller han seg i lyset som i en kappe. Ved sitt f\u00f8rste komme utholdt han korset, uten \u00e5 bry seg om van\u00e6ren (jf. Heb 12,2); ved sitt annet komme i herlighet kommer han med engleh\u00e6ren som livvakt.<\/p>\n
Derfor oppholder vi oss ikke bare ved hans f\u00f8rste komme, men vi venter ogs\u00e5 hans gjenkomst. For som vi ved hans f\u00f8rste komme sa: \u201cVelsignet v\u00e6re han som kommer i Herrens navn\u201d, slik skal vi si n\u00e5r han kommer tilbake. For da skal vi sammen med englene m\u00f8te Herren ansikt til ansikt, tilbe ham og si: \u201cVelsignet v\u00e6re han som kommer i Herrens navn\u201d.<\/p>\n
Frelseren kommer, ikke for \u00e5 d\u00f8mmes, men for \u00e5 d\u00f8mme dem som d\u00f8mte ham. Han som tidde da han ble anklaget, minner om det og sier til de illgjerningsmenn som dristet seg til \u00e5 klynge ham opp p\u00e5 korset: \u201cDette har du gjort, og jeg tidde\u201d (jf. 50,21). Den gang kom han i samsvar med Guds frelsesplan og underviste menneskene ved overtalelse; men annen gang skal de av n\u00f8dvendighet underkastes hans herred\u00f8mme, selv om de ikke vil.<\/p>\n
Profeten Malaki taler ogs\u00e5 om dette dobbelte komme: \u201cHerren, som dere s\u00f8ker, kommer br\u00e5tt til sitt tempel\u201d (Mal 3, 1). Dette er det f\u00f8rste komme. Og om det annet komme sier han: \u201cOg paktens engel, som dere stunder etter, se, han kommer, Herren, Allherskeren. Hvem kan t\u00e5le den dagen han kommer? Hvem kan st\u00e5 seg n\u00e5r han kommer til syne? For han er lik ilden som smelteren bruker, lik luten som vaskerne renser med. Han skal sitte og smelte og rense\u201d (Mal 3,2\u20113).<\/p>\n
Ogs\u00e5 Paulus tenker p\u00e5 det dobbelte komme n\u00e5r han skriver til Titus: \u201cGud Frelserens n\u00e5de er blitt \u00e5penbart for alle mennesker; den l\u00e6rer oss \u00e5 gi avkall p\u00e5 all gudl\u00f8shet og alle verdslige begj\u00e6r, og leve v\u00e5rt liv i denne verden s\u00f8mmelig, fromt og rettskaffent, alt mens vi ser frem til v\u00e5rt salige h\u00e5p, til den dag da v\u00e5r store Gud og Frelser Jesus Kristus skal st\u00e5 frem i sin herlighet\u201d. Legg merke til at han taler om det f\u00f8rste komme, som han takker for, og om det annet, som vi venter p\u00e5.<\/p>\n
Derfor er det at den tro som vi forkynner, i den form den er blitt overlevert sier at vi skal tro p\u00e5 ham \u201csom f\u00f3r opp til himmelen og har tatt sete ved Faderens h\u00f8yre h\u00e5nd. Han skal komme i herlighet for \u00e5 d\u00f8mme levende og d\u00f8de, og p\u00e5 hans rike skal det ikke v\u00e6re ende\u201d. V\u00e5r Herre Jesus Kristus kommer alts\u00e5 fra himmelen. Han kommer ved denne verdens ende med herlighet, p\u00e5 den ytterste dag. Denne verdens ende kommer, og da skal den skapte verden bli fornyet.
\n\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014
\nFra Matutin, 1. s\u00f8ndag i advent.
\nTatt fra en av d\u00e5pskatekesene av den hellige Kyrillos, biskop av Jerusalem – ca \u00e5r 350.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Det f\u00f8rste viste hans t\u00e5lmodighet, det annet bringer Gudsrikets krone med seg. Alt hva v\u00e5r Herre Jesus Kristus ang\u00e5r, har for det meste to sider. Hans f\u00f8dsel er dobbel, \u00e9n gang av Gud f\u00f8r all tid, \u00e9n gang av jomfruen ved tidenes ende. To ganger stiger han ned, \u00e9n gang i det stille, som dugg […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-4269","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-liturgi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4269","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4269"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4269\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5219,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4269\/revisions\/5219"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4269"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4269"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4269"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}