{"id":531,"date":"2010-10-16T11:10:06","date_gmt":"2010-10-16T09:10:06","guid":{"rendered":"http:\/\/aomoi.net\/blogg\/?p=531"},"modified":"2010-10-15T11:13:23","modified_gmt":"2010-10-15T09:13:23","slug":"katekismens-kompendium-nr-73-78-syndefallet-og-dets-konsekvenser","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/2010\/10\/katekismens-kompendium-nr-73-78-syndefallet-og-dets-konsekvenser\/","title":{"rendered":"Katekismens kompendium nr. 73 – 78: Syndefallet og dets konsekvenser"},"content":{"rendered":"

Aller sist p\u00e5 forrige samling i kurset om katolsk tro gikk vi gjennom f\u00f8lgende:<\/p>\n

73. Hvordan skal vi forst\u00e5 syndens virkelighet?<\/strong>
\nSynden er til stede i menneskehetens historie. Denne virkeligheten viser seg fullt ut f\u00f8rst i lyset av Den guddommelige \u00e5penbaring, og fremfor alt i lyset av Kristus, alle menneskers frelser. Der hvor synden ble mektig, har Han latt n\u00e5den bli overmektig stor. <\/p>\n

74. Hva er englenes fall?<\/strong>
\nMed denne betegnelsen blir det uttrykt at Satan og de andre demonene som Den hellige skrift og Kirkens tradisjon taler om, var skapt av Gud som gode engler. De ble imidlertid onde fordi de i et grunnleggende og ugjenkallelig valg sa nei til Gud og hans rike, og dermed for\u00e5rsaket helvetet. De fors\u00f8ker \u00e5 trekke mennesket inn i sitt oppr\u00f8r mot Gud. Men i Kristus bekrefter Gud sin sikre seier over de onde.<\/p>\n

75. Hva best\u00e5r menneskets f\u00f8rste synd i?<\/strong>
\nFristet av djevelen lot de f\u00f8rste mennesker tilliten til Skaperen d\u00f8 i sitt hjerte. I ulydighet mot Ham ville de \u00abbli som Gud\u00bb (1 Mos 3, 5), men uten Gud, og ikke if\u00f8lge Gud. S\u00e5ledes mistet Adam og Eva p\u00e5 stedet den opprinnelige hellighets og rettferdighets n\u00e5de for seg selv og alle sine etterkommere. <\/p>\n

76. Hva er arvesynden?<\/strong>
\nArvesynden (eller den opprinnelige synd) blir alle mennesker f\u00f8dt inn i. Det er en tilstand av mangel p\u00e5 den opprinnelige hellighet og rettferdighet. Det er en synd som er \u00abp\u00e5dratt\u00bb, ikke \u00abbeg\u00e5tt\u00bb. Det er en tilstand fra f\u00f8dselen av, ikke en personlig handling. P\u00e5 grunn av alle menneskers enhet i opprinnelsen blir arvesynden overf\u00f8rt til Adams etterkommere med den menneskelige natur, \u00abikke ved etterf\u00f8lgelse, men ved forplantning\u00bb. Denne videref\u00f8ringen forblir et mysterium som vi ikke helt ut kan forst\u00e5.<\/p>\n

77. Hvilke videre f\u00f8lger f\u00e5r arvesynden?<\/strong>
\nSom en f\u00f8lge av arvesynden er den menneskelige natur riktignok ikke fullstendig fordervet, men den er svekket i sine naturlige krefter. Den er underlagt uvitenhet, lidelse og d\u00f8dens herred\u00f8mme, og har en tilb\u00f8yelighet til \u00e5 synde. Denne tilb\u00f8yeligheten kalles \u00abden onde lyst\u00bb, concupiscientia. <\/p>\n

78. Hva har Gud gjort etter den f\u00f8rste synd?<\/strong>
\nEtter den f\u00f8rste synd ble verden oversv\u00f8mt av synder. Men Gud overlot ikke mennesket til d\u00f8dens makt. Tvert imot: P\u00e5 mystisk vis \u2013 i \u00abProtoevangeliet\u00bb (1 Mos 3, 15) \u2013 foruts\u00e5 Han seier over det onde og menneskets oppreisning etter fallet. Dette var den f\u00f8rste forkynnelse av den frelsende Messias. Av denne grunn skulle den f\u00f8rste synd til og med bli kalt \u00aben salig synd\u00bb, fordi den \u00abvant oss s\u00e5 stor en gjenl\u00f8ser\u00bb (liturgien p\u00e5skenatt). <\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Aller sist p\u00e5 forrige samling i kurset om katolsk tro gikk vi gjennom f\u00f8lgende: 73. Hvordan skal vi forst\u00e5 syndens virkelighet? Synden er til stede i menneskehetens historie. Denne virkeligheten viser seg fullt ut f\u00f8rst i lyset av Den guddommelige \u00e5penbaring, og fremfor alt i lyset av Kristus, alle menneskers frelser. Der hvor synden ble […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[17],"tags":[],"class_list":["post-531","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-katekisme"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/531","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=531"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/531\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=531"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=531"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=531"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}