{"id":8926,"date":"2014-03-08T21:14:07","date_gmt":"2014-03-08T20:14:07","guid":{"rendered":"http:\/\/aomoi.net\/blogg\/?p=8926"},"modified":"2014-03-09T23:19:06","modified_gmt":"2014-03-09T22:19:06","slug":"ingunn-okland-skriver-interessant-om-samvittigheten","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/2014\/03\/ingunn-okland-skriver-interessant-om-samvittigheten\/","title":{"rendered":"Ingunn \u00d8kland skriver interessant om samvittigheten"},"content":{"rendered":"

I Aftenposten i g\u00e5r skrev<\/a> Ingunn \u00d8kland en interessant kommentar om hvordan «reservasjonslegene» har fokusert p\u00e5 noe folk flest ikke liker \u00e5 tenke p\u00e5; samvittighet. Og hun skriver:<\/p>\n

… samvittigheten har en lang tradisjon for \u00e5 v\u00e6re i opposisjon til autoriteter. At samvittighetssp\u00f8rsm\u00e5l i dag s\u00e5 ofte har et religi\u00f8st bakteppe, er ikke minst et symptom p\u00e5 at den r\u00e5dende fornuften er sekul\u00e6r, i hvert fall i nordiske land.<\/p>\n

\u00c5 ville beskytte fosteret ut fra religi\u00f8s overbevisning, er et mindretallssynspunkt som nettopp av den grunn blir en samvittighetssak.<\/p>\n

F\u00f8r debatten blusset opp f\u00f8r jul, hadde vi nesten glemt, eller fortrengt, at de finnes, disse helsearbeiderne som mener det er galt med abot. Etter de radikale konfliktene p\u00e5 1980-tallet, med desperate aksjoner av prester som B\u00f8rre Knudsen og Ludvig Nessa, har den kompakte majoritet dominert i offentligheten.<\/p>\n

Det kan ganske enkelt skyldes en kollektiv enighet om lovverket. Og n\u00e5r jusen er i orden, skal alt annet helst g\u00e5 s\u00e5 glatt og smidig som mulig.<\/p>\n

Samvittigheten er \u00e5penbart kommet i miskreditt, sammen med moralen og skyldf\u00f8lelsen. Ingenting av dette vil vi vurderes i lys av lenger \u2013 ikke som enkeltmennesker, ikke som samfunn. …<\/p><\/blockquote>\n

\u00d8kland illustrerer s\u00e5 dette med tekster av Torborg Nedreaas og John Irving, og avslutter slik:<\/p>\n

… I senere tid har ogs\u00e5 den norske forfatteren og legen Marianne Mjaaland v\u00e6rt opptatt av spenningen mellom rettighet og moral, men p\u00e5 2000-tallet gikk det ikke uten \u00e5 bli beskyldt for \u00e5 skape skyldf\u00f8lelse. Som samfunn skal vi med god grunn f\u00f8le skyld for de h\u00f8ye aborttallene, var hennes svar.<\/p>\n

«Hans samvittighet var ren, han brukte den aldri», sa den polske satirikeren Stanislaw Jerzy Lec.<\/p>\n

Kanskje er det den egentlige utfordringen fra samvittighetsapostlene? De minner oss om at det finnes noe som kan kalles samvittighet, selv om vi ikke helt vet hva det er.<\/p>\n

N\u00e5r storml\u00f8pet mot reservasjonslegene roer seg ned, vil det kanskje v\u00e6re tid for \u00e5 erkjenne at denne ufarlige minoriteten speiler en uro som ligger og slumrer ogs\u00e5 i deler av den kompakte majoritet, det v\u00e6re seg helsearbeidere eller kvinner som selv har st\u00e5tt midt i valgsituasjonen.<\/p>\n

Nettopp fordi det norske lovverket st\u00e5r fjellst\u00f8tt, burde i hvert fall offentligheten hos oss kunne romme et \u00e5pent ordskifte om samfunnsmoral og samvittighetsuro i abortsaken. <\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

I Aftenposten i g\u00e5r skrev Ingunn \u00d8kland en interessant kommentar om hvordan «reservasjonslegene» har fokusert p\u00e5 noe folk flest ikke liker \u00e5 tenke p\u00e5; samvittighet. Og hun skriver: … samvittigheten har en lang tradisjon for \u00e5 v\u00e6re i opposisjon til autoriteter. At samvittighetssp\u00f8rsm\u00e5l i dag s\u00e5 ofte har et religi\u00f8st bakteppe, er ikke minst et […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-8926","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-generelt"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8926","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8926"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8926\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8928,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8926\/revisions\/8928"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8926"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8926"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8926"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}