Jeg deltok i g\u00e5r p\u00e5 et hyggelig arrangement p\u00e5 MF:<\/p>\n
Avskjedsforelesning og festskriftoverrekkelse med bokpresentasjon.<\/p>\n
kl. 11.00-12.25:
\n– Velkommen v\/ rektor
\n– Avskjedsforelesning v\/ Jan H. Schumacher: Lectio divina – \u00e5 lese Bibelen p\u00e5 munkers og lekpredikanters vis
\n– Overrekkelse av festskriftet v\/ Kristin Norseth: Messusk\u00fdringar. Middelalderens norr\u00f8ne messeforklaringer oversatt til moderne norsk<\/p>\nkl. 12.35-13.15:
\n– Messusk\u00fdringar: \u00e5 lese Bibelen i messe og manuskript
\nOm bokprosjektet og kildene v\/ Elise Kleivane og Sigurd Hareide<\/p><\/blockquote>\nOg festskriftet (som jeg hadde bestilt og satt med opp p\u00e5 gratulasjonslisten) viste seg \u00e5 v\u00e6re enda mer interesssant enn vanlig; det var «Middelalderens norr\u00f8ne messeforklaringer oversatt til moderne norsk» – midt blinken for meg. Sigurd Hareide skriver i innledningen til dette arbeidet:<\/p>\n
Den kristne kulten, gudstjenestefeiringen, stod i sentrum av middelalderens kultur, med messen som det selvsagte midtpunkt — i helg og i h\u00f8ytid, i hverdag og i fest og i livets mange overganger og hendelser. Men messen og de andre ritualene’ ble feiret p\u00e5 latin, et spr\u00e5k som var fremmed for folk flest. Hvordan kunne de da delta i ritualene? Snart fem hundre \u00e5r etter at den lutherske reformasjonen ble innf\u00f8rt i Norge p\u00e5 danskekongens befaling, er fortsatt reformatorenes negative fremstilling av middelalderens gudstjenesteliv levende tilstede i alt fra kirkebrosjyrer og skoleb\u00f8ker til kompetente historikeres bidrag om emnet. Sammenfattet lyder den omtrent slik: Messen var uforst\u00e5elig med sitt fremmede spr\u00e5k, men s\u00e5 kom reformasjonen med messe p\u00e5 folkespr\u00e5ket og salmesang der folket endelig kunne delta aktivt. Denne kritikken av middelalderens messe spesielt og gudstjenesteliv generelt, har de siste \u00e5tti \u00e5rene f\u00e5tt st\u00f8tte fra uventet hold. Fra mellomkrigstiden av ble det vanlig blant mange katolske liturgihistorikere ikke bare \u00e5 st\u00f8tte reformatorenes kritikk, men ogs\u00e5 \u00e5 forsterke den. De katolske liturgihistorikerne vurderte imidlertid ogs\u00e5 1500-tallets protestantiske liturgireformer som uttrykk for middelalderens forfall, snarere enn som l\u00f8sningen p\u00e5 problemet. Selv s\u00f8kte disse forskerne en fornyelse av den katolske messen ut fra idealer som hadde oldkirkens antatte messefeiring som m\u00e5lestokk.’ Sett p\u00e5 bakgrunn av denne doble kritikk er det ikke rart om middelaldermessen synes uten mening for en moderne betrakter. …<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Jeg deltok i g\u00e5r p\u00e5 et hyggelig arrangement p\u00e5 MF: Avskjedsforelesning og festskriftoverrekkelse med bokpresentasjon. kl. 11.00-12.25: – Velkommen v\/ rektor – Avskjedsforelesning v\/ Jan H. Schumacher: Lectio divina – \u00e5 lese Bibelen p\u00e5 munkers og lekpredikanters vis – Overrekkelse av festskriftet v\/ Kristin Norseth: Messusk\u00fdringar. Middelalderens norr\u00f8ne messeforklaringer oversatt til moderne norsk kl. 12.35-13.15: […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[11,15],"tags":[],"class_list":["post-9114","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-liturgi","category-teologi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9114","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9114"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9114\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9120,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9114\/revisions\/9120"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9114"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9114"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/aomoi.net\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9114"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}