feb 192006
 

I dag søndag – etter kirkegang i St Agnese in Agone – stoppet vi en stund på piazza Navona, rett utenfor kirken. Det var som en flott norsk april-dag, med minst 15 grader og sol fra en lett skydekket himmel. I forhold til de første dagene etter at vi kom til Roma for over to uker siden, ser det ut til at byen har begynt å våkne til liv turistmessig. Det var mange mennesker på piazzaen, som det også var i går kveld, da vi vandret hjemover over både Campo dei Fiori og Piazza Navona.

feb 182006
 

Om et par dager, mandag 20/2, begynner mine økumeniske studier på Angelicum. Jeg skal ha seks ulike klaser, med følgende innhold (sortert etter ukedagene):

The Holy Spirit. Conflict and Controversy: An Ecumenical Perspective.
The Person of the Holy Spirit has historically been at the centre of much conflict and controversy. This course will consider themes which have been debated and even fought over in the past. If the unity of Christians is to be achieved some consensus much be arrived at concerning the Holy Spirit. A sound theological solution can arise from ecumenical discussion and agreement. We shall try to discover the possibilities and progress made during the last 50 years.
Prof. J. PUGLISI Mon. 8.30 – 10.15

Reception and Non-Reception in the Life of the Church.
The term reception is appearing frequently in contemporary papal and theological writings, as well as in the documents of other Christian communities. This course plans to study the history, meaning and relevance of the name and fact of both reception and non-reception in the Church’s life.
Prof. F. BLISS Tue. 8.30 – 10.15

History of Spirituality.
An Overview on Benedictine, Carmelite, Franciscan, Dominican and Ignatian Spirituality.
This course will place these give distinctive spiritualities in the perspective of their historical development and unique contributions to roman Catholic spirituality. In addition to studying their distinctive characteristics, the practical application of the teachings of these traditions as sources of wisdom and discernment in our spiritual lives will be offered.
Prof. L. BUCKLES Tue. 15.30 – 17.15

Seminario – Seminar.
eS 1628 Church Authority in Ecumenical Dialogue.
Prof. F. BLISS Wed. 8.30 – 10.15

ARCIC and BEM: Theological Consensus.
ARCIC (Anglican – Roman Catholic International Comission) and BEM
(Baptism, Eucharist and Ministry, Faith and Oder, Lima 1983)are major landmarks in ecumenical dialogue. The factors involved in their realisation must be studied in detail. The reactions positive and negative for their reception likewise necessitate enquiry.
Prof. R.J. TAYLOR Fri. 10.30 – 12.15

(CHAIR TILLARD – Intensive course)
Presuppositions, Concepts, and Methods of Ecumenical Dialogue.
This course will focus mainly, but not exclusively, on the Lutheran-Roman Catholic Dialogue (justification, communion of saints, the papacy, and primacy). The required presuppositions, and the concepts and methods of ecumenical dialogue will be examined. From this survey new concepts and methods will be identified. The Course will show how these concepts and methods influence the reception of ecumenical work in the churches.
Prof. W.G. RUSCH Ma/Tu/We 10.30 – 12.15 (6 -29 March)

Det siste kurset på listen går bare over fire uker, med tre dobbeltimer hver av de fire ukene, og tar opp spesielt den luthersk-katolske dialogen.

feb 162006
 

Vi er tilbake fra vår lille reise i Puglia-området (Italias hæl) og bl.a. sett mange flotte kirker.

Først kom vi til Trani, der det sies at flere av korstogene reiste ut fra. De har en flott domkirke, som ligger helt i sjøkanten. Den er bygget i sen-romansk stil og er veldig høy og smekker.
Vi var to dager i Trani før vi reiste videre til Lecce. På veien stoppet vi imidlertid noen timer i Bari og besøkte domkirken der, som bl.a. har levningene etter Hl. Nikolas (de ble på et tidspunkt røvet fra Lille-Asia).
Lecce er kjent som barokk-byen og har et stort antall kirke i barokk stil; spesielt utvendig er de fantastiske.
Mens vi bodde i Lecce tok vi to dagsturer, en dag til Otranto (på østkysten) og en dag til Gallipoli (gresk: Kallipolis=den vakre byen) som ligger på vestkysten av hælen. Otranto er berømt for det vakre mosaikkgulvet i domkirken og for det som hendte i august 1480: Tyrkerne kom og angrep byen, og innbyggerne fikk valget mellom å bli muslimer eller blir drept. Alle (800) valgte martyrdøden, og i et kapell i kirken er deres levninger oppbevart.
Alle kystbyene ble angrepet av tyrkerne over en lengre periode, noen som førte til at Lecce, som ligger i innlandet, midt mellom øst- og vestkysten, vokste frem som det nye hovedsenteret, økonomisk og kulturelt – og utover 16- og 1700-tallet fikk Lecce altså alle de flotte barokke bygningene.

Jeg syns likevel det er litt trist for dette området av Sør-Italia er at restene fra den greske storhetstiden der (Magna Grecia – 500-300 f.kr.) stort sett er borte. På Sicilia så vi for et år siden utallige greske templer, og det fins også slike noen andre steder i Sør-Italia, men altså nesten ingenting her i Puglia.

På vei “hjem” til Roma stoppet vi også i Napoli (gresk; Neapolis, den nye byen) som har en helt fantastisk (men skitten og bråkete) gammel bydel, der bl.a. den gamle romerske gatestrukturen kan sees helt tydelig.

Jeg har redigert en del bilder fra kirkene vi så på turen, og forhåpentligvis ganske snart vil jeg legge dem ut på nettet.

feb 072006
 

Vi er kommet vel fram til Italia, og registreringen er ferdig på Angelicum – jeg skal ta fem kurs på engelsk (mest om grunnlagsspørsmål innenfor økumenikken og om det nye katolsk-anglikanske dokumentet om Maria) og ett på italiensk (om reformatorenes nattverdsteogi). Nå skal vi feriere i Puglia (vi kom til Trani i dag) fram til 15. februar.