Katolsk

Den tyske forfatteren Martin Mosebach har skrevet en artikkel i der Spiegel, som kan leses her i engelsk oversettelse. Den er svært interessant syns jeg, men kanskje mest for de ‘viderekomne’. Den begynner med å beskrive pave Benedikts yppersteprestelige handling; å gi de fire ekskommuniserte en mulighet til å bli gjenforenet med Kirken – paven skal nemlig framfor alt prøve å holde Kirken samlet. Og så fortsetter artikkelen å beskrive både korrekt og en misforstått (slik forfatteren ser det) tolkning av hva som har skjedd:

The Catholic Church is experiencing an unprecedented moment in her recent history. A sacerdotal act of the Pope – the removal of the excommunication of four bishops who had been consecrated contrary to the prohibition of his predecessor in the Petrine office – encounters an outraged lack of understanding not only of the non-Catholic public but also of many Catholics and even bishops, who have openly renounced their loyalty to the pope. Forty years after the Second Vatican Council, which attempted an “opening of the Church to the World”, the Catholic Church has been struck dumb – as if she does not recognize any more her own institutions.

What is excommunication? Exclusion from a political party? That’s how non-Catholics understand it – they like to call exclusion from the communist party “excommunication.” …

Hva betyr ekskommunikasjon? Hva er en biskop?Les mer »

Father Z. er irritert over å stadig motta mange e-poster som viser at folk ikke har hørt etter hva som er blitt sagt i over to uker nå; at de fire biskopene nå har muligheten til å gå til skrifte og bekjenne sine synder, og å søke fullt felleskap med Den katolske Kirke – og at biskop Williamsons syn på Holocaust ikke har noe med dette å gjøre. (Hva syns dere; er han for skarp i tonen, eller er det han skriver på sin plass, og gjør han ting klarere?) Slik skriver han:

To those sending me obtuse e-mail filled with indignation that the POPE would rehabilitate a HOLOCAUST DENIER!, I offer these comments. To those journalists and columnists out there who are grinding their gears over this issue, please pay attention. Please read what I and others have written about SSPX Bishop Williamson and try to get the facts clear in your head.

It was an act of kindness for a matter internal to the Church’s unity.

I dag har jeg utveksla flere e-poster med personer i Vårt Land. Jeg (og noen kommentatorer på bloggen) har vært kriitisk til ting Vårt Land har skrevet de siste ukene om biskop Williamson-saken, og de har reagert lite positivt på min kritikk. Jeg har nok ikke gjort det klart nok at Vårt Land er den (den eneste) norske avisa som har skrevet mest korrekt og informativt om det som skjer i Den katolske Kirke, og de har også skrevet mye om oss de siste to ukene (se bildet under). Dagbladet hadde bl.a. en stor artikkel om Williamson-spørsmålet sist lørdag, og der var det nesten ikke en eneste setning som var uten feil. Men jeg regner med at VL skal klare å beskrive katolske saker helt korrekt, og jeg blir skuffa når de ikke klarer det.

Bildet over er fra Vårt Lands nettsider 100209.

Kanskje den viktigste uenigheten mellom meg og Vårt Land handler om bruk av kilder. Mitt inntrykk er at NTB og andre nyhetstjenester, samt de store avisene i inn- og utland, har for lite kunnskap om Kirken generelt, og spesielt om det som har skjedd de siste to ukene – og noen ganger er de ikke en gang interesserte i å være saklige. Derfor blir artikler som bygger på slike kilder, svært så fulle av misforståelser og feil.

Vårt Land på sin side mener at å bygge på katolske kilder blir altfor internt, snilt og naivt – så langt jeg forstår. Jeg er selvsagt enig i at man ikke kan regne med at alle (eller de fleste) katolske nyhetskilder bringer interessant stoff, men noen få er veldig gode – og det ser ut til å være nesten umulig å dekke katolske saker skikkelig uten å virkelig kjenne Den katolske Kirke.

Jeg skal her nevne fire kilder, som jeg bruker mye, og regner som svært gode. De mest seriøse av disse er John Allen (USA, tidl. Roma) og Sandro Magister (Roma), nettsted www.chiesa (les mer om ham HER og HER). Disse skriver ikke mer enn to-tre artikler hver uke, men det de skriver er av høy kvaliyey. Jeg leser osgå de to bloggene WDRPRS og The New Liturgical Movement, som også er svært lærerike – og svært aktive blogger; mange poster hver dag og mange titalls kommentarer til hver post.

Av vanlige katolske nyhetstjenester bruker jeg mest ZENIT og Vatikanets Informasjonstjeneste.

Jeg har de siste ukene flere ganger uttrykt min misnøye med medias unøyaktigheter og feiltolkninger av det som skjedde da Vatikanet opphevet ekskommunikasjonen av fire biskoper tilhørende Pius X broderskapet. Men i dag leste jeg en artikkel fra www.chiesa (fra sist uke), der Sandro Magister alltid skriver godt og informativt. Her har han som vanlig fakta på plass og full oversikt over det som har skjedd, samtidig som han ikke er nådig i sin kritikk; ikke av pave Benedikt, heller ikke av Vatikanets informasjonstjeneste (kanskje noe overraskende), men av Vatikanets ‘stasdirektorat’. Jeg er ikke sikker på om jeg er enig med ham om hvor skylden skal legges for dårlig PR-arbeid, men artikkelen er interessant og kan leses her i sin helhet.

A few days after the events, the lifting of excommunication from the four Lefebvrist bishops is increasingly manifesting itself at the Vatican as a double disaster, of governance and of communication. In the disaster, Pope Benedict XVI found himself to be the one most exposed, and practically alone.

The question comes naturally: was all of this really inevitable, …

Katolsk kritikk av Vatikanets PR-arbeidLes mer »

Vårt Land har i dag korrigert sin tidligere artikkel om at paven har vurdert å gå av pga kontroversene rundt SPPX-biskopene. Når skriver de:
«Pater Eberhard von Gemmingen leder den tyske avdelingen i Vatikanradioen. I Der Spiegels nettutgave ble pater Gemmingen sist uke sitert på at han ut fra sitt kjennskap til landsm annen Benedikt XVI, har paven vurdert å trekke seg. Uttalelsen ble satt i sammenheng med bråket etter delrehabilitieringen av holocaustfornekter Richard Williamson.»

Jeg har likevel forstått på avisen at de syns det var svært uansarlig av von Gemmingen å i det hele tatt si noen om pavens eventuelle avgang hvis han blir svært gammel og syk, i dagens betente situasjon. Men på katolsk.no leser vi nå at det hadde von gemmingen nevnt i det tidligere intervju, og så hadde der Spiegel helt på egen hånd koblet sammen ting fra to ulike intervjuer og laget en ‘nyhet’: Fra katolsk.no:

«I et tidligere intervju i tysk radio hadde von Gemmingen gjengitt spekulasjoner til enkelte som jobber i Vatikanet som hevder at den nåværende pave, med hans forståelse av paveembetet, nok ville være mer åpen for å trekke seg som pave enn det pave Johannes Paul II var om han selv en gang i fremtiden skulle befinne seg i en situasjon hvor han lider under vedvarende svak helse.

Det er altså ikke grunnlag for de spekulasjonene som har vært videreformidlet også i norsk presse. «

Den katolske nyhetstjenesten ZENIT melder i dag at lederen av Vatikanets pressekontor ikke hadde kritisert kardinal Castrillón Hoyos i forbindelse med opphevelsen av ekskommunikasjonene av de fire SSPX-biskopene.

Jeg trykker hele nyhetsmeldinga her, men vil også spekulere litt rundt spørsmålet om Vatikanets problemer med å nå fram med sitt budskap i dagens mediavirkelighet: I Kirken er det på biskop-planet at viktige avgjørelser blir tatt, og de mediaansvarlige kommer nok oftest ganske (for?) seint inn i bildet når en nyhet skal offentliggjøres. Men det samme gjelder vel også for store internasjonale selskaper; der alle viktige avgjørelser blir tatt bak lukkede hovedstyredører, men likevel klarer slike selskaper oftest å styre media bedre. Eller kan problemet heller være at at interessen for Kirken/ religioner er så ekstra stor blant folk flest, eller er det fordi så mange mennesker innefor media er så negative til Kirken/ religioner?

Her Zenits tekst:

Jesuit Father Federico Lombardi, who is a Vatican spokesman in his role as the director of the press office, clarified his comments reported Thursday by the French daily La Croix and picked up by the international press.

John Allen som man etter min mening alltid kan stole på, bekrefter i dag at biskop Williamson ikke lenger får lede SSPX’s presteseminar i Argentina, og at en av deres prester i Italia har også fått merke sterk kritikk fra ledelsen. Vatikanet har også reparert noe av skaden etter denne ‘skandalen’, slik at samtalene med jødiske oganisasjoner er på plass igjen. Allen sier likevel at det er grunn til å komme med sterk kritikk av hvordan kuriaen har opptrådt i denne saken.

Bishop Richard Williamson and another prominent cleric of the Society of St. Pius X, who had also expressed skepticism about the Holocaust, have been disciplined by that traditionalist body, offering a further indication that the leadership hopes to distance itself from perceptions of anti-Semitism and Holocaust denial.

At roughly the same time, the Italian leadership of the society announced that it had expelled Fr. Floriano Abrahamowic, … …

Jeg har kritisert to andre artikler i Vårt Land de siste ukene (HER og HER), og jeg måtte gjøre det igjen da jeg leste følgende overskrift og korte melding på VL’s nettsider:

Paven har vurdert å trekke seg
En kilde i Vatikanet mener paven har vurdert å gå som følge av Williamson-saken.

– Slik jeg kjenner paven, er det sikkert at han har tenkt på dette som en mulighet for gjenreise respekten for paveembetet, sier pater Eberhard von Gemmingen til Der Spiegel.

En svært underlig påstand, for å si det mildt – det ser ut til at VL har kokt suppe på en spiker. Den opprinnelige meldingen om dette ser ut til å ha kommet 5/2, og saken er nesten ikke nevnt noen andre steder på internett, så vidt jeg kan se.

OPPDATERING:
I en kommentar til denne artikkelen kan vi nå lese at Vatikanradioen allerede samme dag, 5/2, korrigerte denne «nyheten» og skriver: … extending the priest’s observation to point toward a possible papal resignation over the Lefevbrist crisis was an «inadmissible» construction. The Vatican broadcaster underscored that «neither Father Gemmingen nor the German-speaking department of Vatican Radio are involved in any speculation over what the pope would have to do or to allow.»

Rorate cæli melder i dag at SSPX-broderskapet i Italia har utesteng p. Floriano Abrahamowicz, pga hans synspunkter på Holocaust – og også på grunn av andre problemarske ting han har gjort. (Andre steder har jeg lest at SSPX også har begynt å rydde på på sine nettsider, som inntil nå har inneholdt synspunkter på bl.a. Holocaust som ikke kan aksepteres.) Slik skriver Rorate cæli:

[Portion of the SSPX NOTE, according to several Italian news agencies:] «The action is in effect from Friday, February 6, and was taken for grave reasons of discipline. Father Floriano Abrahamowicz had expressed for some time positions distinct from the official ones of the Fraternity of Saint Pius X. The decision of the expulsion, though painful, was made necessary to avoid that the image of the Fraternity of Saint Pius X be distorted and, with it, that its work in the service of the Church be damaged.»

I en av de mange kommentarene til dette innlegget (mange av disse er forøvrig kristiske til SSPX-Italias avgjørelse), står det også følgende:
From the sounds of the statement given here, it seems as if Fr. Abrahamowicz has been saying things contrary to the SSPX’s position on previous occasions, not just this one. Note that it says «Father Floriano Abrahamowicz had expressed FOR SOME TIME positions distinct from the official ones….» Since this issue is a recent development, it sounds as if there are several things that have contributed to this. Also, if I remember correctly he gave the interview contrary to orders from his superiors.

En venn fortalte meg i dag at Dagladet hadde en to siders artikkel, der de sier at pave Benedikt nå har tatt en Holocayst-fornekter inn i folden igjen. Han lovet å gi meg artikkelen, og kanskje jeg skriver mer om det da. Nå finner jeg en liten notis i Dagbladet om saken fra torsdag, der de i alle fall har kontaktet Oslo katolske bispedømme, og fått noen fakta om saken. (Men likevel viser de ingen ting av denne innsikten i dagens artikkel, så langt jeg forstår.)
Se torsdagens notis under.

På min blog har spørsmålet om biskop Williamsons mulige framtidige posisjon i Den katolske Kirke fått mange til å skrive kommentarer. Mitt inntrykk er at noen av de yngste debattantene syns Holocaust-fornektelse er litt mindre alvorlig, enn det vi litt mer ‘voksne/gamle’ syns. Det er også litt ulike meninger om Kirken bør ta hensyn til meninger om historiske og politiske spørsmål, når man vurderer biskopers (og andres) mulige tjeneste i Kirken. Les gjerne kommentarene.

Father Z. skriver også om dette spørsmålet, og skriver ganske kort og kontant:

People say: «Bishop Williamson must change his views or, if there is a reconciliation of the SSPX, he won’t be given an assignment.»

Folks, inter alia, Williamson was born in 1940. Do the math. He won’t be getting an «assignment». He maybe would get a titular see, but I imagine they could find a way around that too.

Her er det også blitt en stor debatt om spørsmålet.

Som jeg meldte tidligere, har Vatikanet fått sin egen side på YouTube, der de publiserer mange små nyhetssendinger – 1 minutt lange, med engelske kommentarer.

Katolsk.no melder i dag at disse sidene har hat mange besøkende:
«Allerede en uke etter at Vatikanet lanserte sin egen kanal på det populære nettstedet YouTube, har nettstedet hatt 750 000 sidevisninger. Det forteller Vatikanets pressetalsmann Federico Lombardi ved en pressekonferanse den 2. februar.

Vatikanets statssekretariat har i dag offentliggjort en tekst (så langt har jeg bare sett den på italiensk) om betingelsene for at det kan bli full kommmunion med SSPX. Det dreier seg bl.a. om å godta det andre Vatikankonsil og de fem siste pavene. For biskop Williamson er det et absolutt krav at han offentlig må ta avstand fra sine uttalelser om Holocaust/Shoa for at han skal kunne fungere som katolske biskop.

Setningen som er viktigst for media er så lett, at de fleste forstår italiensken direkte: «Il Vescovo Williamson, per una ammissione a funzioni episcopali nella Chiesa dovrà anche prendere in modo assolutamente inequivocabile e pubblico le distanze dalle sue posizioni riguardanti la Shoah, non conosciute dal Santo Padre nel momento della remissione della scomunica. – Biskop Williamson, for (å få) tillatelse til å fungere som biskop i Kirken, må også ta, på en absolutt, utvetydig og offentlig måte, avstand fra sine synspunkter på Shoa, som ikke var kjent av Den hellige Far da ekskommunikasjonen ble opphevet.»

(Father Z. har oversatt litt mer av teksten til engelsk.)

Per un futuro riconoscimento della Fraternità San Pio X è condizione indispensabile il pieno riconoscimento del Concilio Vaticano II e del Magistero dei Papi Giovanni XXIII, Paolo VI, Giovanni Paolo I, Giovanni Paolo II e dello stesso Benedetto XVI. [«For a future recognition of the Fraternity of St. Pius X the full recognition of the Second Vatican Council and of the Magisterium of Pope John XXIII, Paul VI, John Paul I John Paul II and the same Benedict XVI is an indispensible condition.]

Il Vescovo Williamson, per una ammissione a funzioni episcopali nella Chiesa dovrà anche prendere in modo assolutamente inequivocabile e pubblico le distanze dalle sue posizioni riguardanti la Shoah, non conosciute dal Santo Padre nel momento della remissione della scomunica. [«Bishop Williamson, for admission to function as a bishop in the Church, will have to also, in an absolutely uneqivocal and public way, distance himself from his positions regarding the Shoah, which were not known by the Holy Father in the moment of the remission of the excommunication.»]

OPPDATERING:
Her er en oversettelse av hele Vatikan-dokumentet til engelsk, samt John Alles kommentarer.
Her er (bare) oversettelsen til engelsk fra Zenit.org.

Her er også en norsk oversettelse fra katolsk.no.

Jeg fikk et tips om en årvåken leser som skriver at TV2 har skrevet om uroen rundt biskop Williamsons syn på Holocaust, og at de der faktisk presterer å skrive: Gruppen ble bannlyst på 80-tallet for sine påstander om at det ikke fantes noen gasskamre i Nazi-Tyskland og at maks 300.000 jøder «omkom» under andre verdenskrig.

Det er utrolig at dette går an, og jeg skrev derfor nå i formiddag følgende mail til journalisten:

Jeg beklager å måtte påpeke (i alle fall) én grov feil i din sak om at «SVT anklages for kupp mot paven».

I samtalene før opphevelsen av disse ekskommunikasjonene ble det heller ikke snakket om synet på Holocaust. Man kan anklage Vatikanet for å ha vært uforsiktige – siden de ikke tok hensyn til denne ene biskopens uakseptable politiske synspunkter – men man bør vel ikke melde noe på nyhetene som ikke har noe med virkeligheten å gjøre?

OPPDATERING:
Journalisten sendte meg nettopp en mail, der han takker for mitt innspill, og artikkelen er blitt oppdatert i dag kl 16.07. Nå står det slik:
«Gruppen ble bannlyst på 80-tallet for å ha foretatt bispevielser mot pavens vilje.

Richard Williamson har blitt kjent for sine kontroversielle påstander om at det ikke fantes noen gasskamre i Nazi-Tyskland og at maks 300.000 jøder «omkom» under andre verdenskrig.»

Biskop Robert J. Hermann, som nå administrerer St. Louis erkebispedømme i USA, skrev for noen få dager siden klart og tydelig om hvor viktig det er å fornye vår identitet, og å kunne stå fast i denne selv om dette ikke er særlig populært i samfunnet rundt oss. (Han sier dette i forbindelse med en «For livet» markering, men prisnippene i det han sier gjelder mye mer generelt.)

After almost 50 years of having 50 percent of Catholics abandoning their Catholic identity, we cannot expect to turn this culture around by short-term political efforts. In order to bring about a transformation … , we have to restore our Catholic identity.

St. Paul tells us that our warfare is not against flesh and blood but against the power and principles of darkness. He also tells us that we should not let the sun go down upon our anger so as to give Satan a foothold. These readings are wake-up calls for us all. … … That Satan is very alive in influencing all of us is his best-kept secret. Becoming steeped in the Word of God and the teachings of the Catholic Church exposes his evil machinations.

Noen ønsker å støtte pave Benedikt – SE HER. (Jeg tok ideen til bildet derfra.)

Vårt Land melder at en katolsk teolog ber paven trekke seg. (!) Artikkelen er vel ikke så veldig presis, og blander litt likt og ulikt (er det overraskende at en liberal teologisprofessor ønsker paven bort?), og avisa bygger i veldig stor grad på denne artikkelen.

OPPDATERING:
Vårt Land har i kveld også en annen artikkel, der tyske, katolske biskoper er ganske kritiske til det som har skjedd. Her skriver de bl.a. «I samtalen med SWR rettet (kardinal) Lehmann skarp kritikk mot Vatikan-kommisjonen Ecclesia Dei for ikke å gjøre nok for å stramme opp Pius-brorskapet, og la Williamson-saken få etterspill for brorskapets øvrige ledere:

– Det må få konsekvenser for de ansvarlige. Det spiller ingen rolle om det handler om uvitenhet eller neglisjering fra deres side, understreker Lehmann med klar adresse til kommisjonen som har hatt ansvaret for Vatikanets forhold til Piusbrorskapet siden 1988.»

Dette er nyttig informasjon, men jeg syns nok VL bommer ganske mye når de har følgende overskrift til denne artikkelen: Kardinal forlanger pave-unnskyldning. Kirketopp går knallhardt ut mot pavens håndtering av Williamsonsaken. – Dette er en katastrofe for de overlevende etter Holocaust, sier Kardinal Karl Lehmann i Mainz.

For å gjøre dette enda mer komplisert (og nok litt for fantastisk), er det noen som hevder at Williamson-skandalen var planlagt å falle sammen med pavens opphevelse av ekskommunikasjonene:
It is an unofficial dossier, of only a few pages, dedicated to the origins of the Williamson case, much read in the sacred palaces [that is, the buildings of the Vatican where the offices of the Curia are, especially the Apostolic Palace] these days. It is a dossier that reached the desks that count in on the Vatican side of the Tiber and that puts together dates and circumstances, suggesting that what happened in these latest days could be more than a series of coincidences.

According to the dossier, the filming and airing of the interview with the prelate denying gas chambers and the reality of the millions of Jews dead during the Shoah, in the eve of the remission of the excommunication of the Lefebvrist bishops was somehow orchestrated by circles seeking to put Benedict XVI in trouble. … …

Les mer om dette HER og HER.

Jeg har fått en lang og interessant kommentar tilsendt – om kontroversene rundt opphevelsen av ekskommunikasjonene av de fire SSPX-biskopene – og trykker den her i sin helhet som innlegg heller enn kommentar:

Jeg er også enig i at denne skandalen ikke i egentlig mening er skapt av mediene. De fleste medier har har også behandlet saken på en måte som er verken bedre eller verre enn man kunne ha påregnet.

Claes

Torontos erkebiskop Thomas Collins skrev for noen få dager et stykke om opphevelsen av ekskommunikasjonene av de fire SSPX-biskopene, og et av hans viktigste poenger ligger i et sitat fra den kjente amerikanske biskopen Fulton Sheen, som en gang sa at «there are not ten people in the country who hate the Catholic Church, but there are millions who hate the image of the Catholic Church that they have created out of misunderstanding.» Og så sier erkebiskop Collins: Before people jump to conclusions and launch into impassioned condemnations of the actions of the Pope, simple decency and fairness dictate that they understand what they think they are disagreeing with, and not construct great castles of indignation upon the sandy foundations of mistaken information.

Her kan man lese hele stykket:
There is a dramatic scene in a movie about one of the English kings of the middle ages. The Catholic Church is excommunicating him: hooded monks solemnly enter the cathedral, while denunciations of the offender ring out, and large candles are smashed into the floor. On the basis of Hollywood scenes like that, many people take it for granted that they know perfectly well what the Catholic Church is doing when it excommunicates someone, and what it is doing when it lifts an excommunication: the former is a spectacular official Catholic condemnation of a person, while the latter is a restored approval of the one who was once condemned. Once rejected, now he is embraced.

If, however, a Bishop ordains someone as a Bishop, in defiance of the Pope, thus destroying the unity of the Catholic community of faith, and setting up his own private Church, he and the one he ordains are excommunicated. …

Mange hater sitt eget misforståtte bilde av Den katolske KirkeLes mer »